نزل تشريع الطلاق في سورتين علي مرحلتين متتابعتين تاريخيا

1. 
2. نزل تشريع الطلاق في سورتين علي مرحلتين متتابعتين تاريخيا 1. سورة البقرة في العام 1 أو 2هجري وتوابعه في سورة النساء والاحزاب وبعض المواضع المتفرقة بين سورة البقرة وسورة الطلاق { في الخمسة اعوام الاولي بعد الهجرة} وبيانات قاعدته في هذه المواضع التلفظ بالطلاق ثم الاعتداد استبراءا ثم التسريح. * 2.ثم نزل التشريع الاخير المحكم في العام 6 او7 هجري بترتيب تشريعي معكوس وبعلم الله الباري في سورة الطلاق في العامين السادس6. او السابع7. الهجري فؤمر كل من يريد التطليق عكس موضعي الطلاق بالعدة والعدة بالطلاق
3. نداء الحق لامة الاسلام-فاعتبروا يا أولي الأبصار
4. ذكر الله /اللهم ارحم والداي واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وكل الصالحين /مدونة حنين ملخص الطلاق للعدة}} /الحنين /المدونة العلمية z. /المصحف العظيم /مدونة روابط المدونات /الحديث النبوي ومصطلحه. /قال الله تعالي
5. --نداء الحق
6. مصاحف رائعة/المصحف الكبير /المصحف الوسط /المصحف الجوامعي /المصحف العادي 1
7. المصحف العادي 2 /مصحف نسخ تعليق مصحف قالون /مصحف ورش /مصحف شعبة /مصحف الدوري
8. الخميس، 27 أبريل 2023
9. ليلة القدر--للشيخ / أبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري
10. ليلة القدر--للشيخ / أبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري
11. "اعلموا أن ليلة القدر في رمضان خاصة دون سائر العام ، والبرهان على ذلك برهان مركب من نصين كريمين .
12. قال تعالى : {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ } البقرة185 ، فنزول القرآن في شهر رمضان مقدمة أولى .
13. وقال تعالى : {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ }القدر1 ، فهذه مقدمة ثانية : أعني نزول القرآن في ليلة القدر .
14. النتيجة: أن ليلة القدر في رمضان ، لأن القرآن نزل في رمضان ، ورمضان عدة ليال ، وقد نزل في ليلة القدر .
15. فصح أن ليلة القدر من ليالي رمضان ، وليلة القدر ثابتة إلى يوم القيامة ، لا يخلو رمضان ما من ليلة القدر .
16. والبرهان على ذلك عدة أمور :
17. أولها : أن الله قال عنها {تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا } القدر4 ولم يقل تنزّلت .
18. فصيغة المستقبل ( تنزّل ) دالة على الديمومة .
19. وثانيها : إجماع الصحابة رضوان الله عليهم على ذلك ، ولا معنى لأي خلاف بعدهم ، بل أجمع على ذلك المحدثون وجمهور الفقهاء .
20. وثالثها : قال صلى الله عليه وسلم : " ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه " . رواه البخاري وغيره .
21. فهذا خطاب عام للأمة المحمدية إلى أن تقوم الساعة وينقطع التكليف .
22. وحاشا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأمرنا بقيام ليلة القدر ولا يكون في رمضان ليلة قدر كما زعمت الرافضة وقلة تابعتهم من أهل الرأي .
23. ورابعها : أن النصوص تواترت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن نتحراها في العشر الأواخر من رمضان .
24. وحاشا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأمرنا بتحري معدوم .
25. واعلموا ـ أيها الأحباب ـ أن ليلة القدر من مواسم العمر التي لا تعوض لما فيها من فيوض رحمة الله وعفوه وعونه على الاستقامة والثبات .
26. وإنني لأبكي عمري في سنوات كنت فيها من الغافلين .
27. والقاعدة للعبد المسلم أن أجره على قدر نصبه .
28. ولهذا لم يعين الله ليلتها ليحصل الجد في تحريها ، وليظهر صدق عبودية من يلتمسها .
29. ولم يغيب الله علمها بإطلاق رفقاً بعباده ورحمة . وإنما حددها في ليلة مبهمة من عشر ليال آخر الشهر ، فليس من الشاق على العبد أن يجتهد في العبادة عشر ليال ، ومضمون له أن يوافق ليلة القدر في إحداهن .
30. واعلموا ـ أيها الأحباب ـ أن المواسم الخيرة تبهم في زمان معين كساعة الإجابة في يوم الجمعة للملمح الذي ذكرته لكم .
31. واعلموا ـ أيها الأحباب ـ أن الخلاف في تعيين ليلة القدر بلغ أربعين قولا .
32. وهكذا يكون التشتت في ابتغاء تعيين ما لم يقض الله بتعيينه لخلقه .
33. والذي أوصي به كل مسلم أن يعتقد جازماً بلا تردد أن لا سبيل إلى احتمال أن ليلة القدر في ليلة معينة بأي دلالة شرعية . وأنه لا مطمح للعبد في موافقة ليلة القدر بيقين لا شك فيه إلا إذا اجتهد في العبادة واعتبر كل ليلة من العشر الأواخر ليلة قدر ، فها هنا لن يخيب ، وسيكون وافق ليلة القدر حتما .
34. وإنما قلت لا دلالة في نصوص الشرع البتة على أن ليلة القدر في ليلة معينة ـ وإن ورد النص بأنها في الوتر من العشر الأواخر ـ لعدة براهين ضرورية لا محيد عنها :
35. أولها : أن المسلم لا يعلم بداية العشر الأواخر من رمضان حتى يطلع هلال شوال .
36. فيحتمل أن يكون الشهر ثلاثين يوما فتكون ليلة واحد وعشرين أولى ليالي العشر الأواخر ، وتكون ليالي الوتر ليالي 21 ، و 23 ، و25، و27 ، و 29 .
37. ويحتمل أن يكون الشهر تسعة وعشرين يوما فتكون ليلة عشرين أولى ليالي العشر الأواخر ، وتكون ليالي الوتر من ليالي العشر الأواخر ليلة 20 ، و 22 ، و 24 ، و 26 ، و 28 ، و30 .
38. وكل هذا لا سبيل إلى العلم به إلّا بعد هلال شوال ، والعلم بليالي الوتر بعد ذلك لا ينفع من أضاع ليالي من العشر يحسبها غير وتر فكشف طلوع هلال شوال عن كونها وترا .
39. فهذا يعني أن تحري ليلة القدر يبدأ من ليلة عشرين إلى طلوع هلال شوال ، وهذا أمر غفل عنه علماء العصر ، ولم يتعلمه عوام المسلمين الحريصون على تحري ليلة القدر .
40. وثاني البراهين : أنه لم يرد في الشرع نصب علامة على ليلة القدر تكون في بدايتها ، وإنما ورد علامتان في صبيحتها :
41. إحداهما : خاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو رؤياه الكريمة أن يسجد في صبيحتها على ماء وطين .
42. وقد صح أن المسجد وكف بالمطر في صبيحة ليلة إحدى وعشرين ، وفي ليلة ثلاث وعشرين . ولم يثبت أن المسجد لم يكف بقية العشر .
43. قال أبو عبدالرحمن : ولا نستبعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علم ليلة القدر بتحقق رؤياه بعد ما أنسيها ، ولكنه لم يعينها لأمته فأمر بتحريها في الوتر من العشر ، وقد قلن لكم إن كل ليلة منذ ليلة العشرين يحتمل أن تكون وترا إلى أن يطلع هلال شوال .
44. وأخراهما : أن شمس صبيحتها تطلع بلا شعاع .
45. وما ضمن الله لنا علم ذلك ، فقد يكون ذلك أول طلوعها قبل أن تشرق علينا فنراها .
46. وثالث البراهين : لو كانت ليلة القدر ليلة إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة .
47. ولو كانت ليلة سبع وعشرين ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرى رؤياكم في العشر الأواخر فاطلبوها في الوتر منها .
48. قال ذلك بمقابل أن رجالاً رأوا أنها ليلة سبع وعشرين .
49. وإذن فكل ليلة من ليالي الوتر ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي تفسير للوتر وليست تعييناً لليلة .
50. ألا فليعلم جميع المسلمين أن المسلم لن يضمن موافقة اجتهاده في العبادة والدعاء لليلة القدر حتى يجتهد العشر الأواخر كلها ابتداء من ليلة عشرين .
51. واعلموا ـ أيها الأحباب ـ أن ليلة القدر غير متنقلة بمعنى أن تكون في عام مثلاً ليلة ثلاث وعشرين ، وفي عام ليلة سبع وعشرين . بل هي ليلة واحدة ثابتة معينة فعلم الله مبهمة في علم الخلق .
52. والبرهان على ذلك أن الله سبحانه قال : {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ }القدر1
53. ولم يقل في ليلة قدر .
54. وبرهان آخر وهو أنها لو كانت متنقلة لكانت رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم للدلالة على عام واحد ، وليس كذلك سياق الحديث ، فسياقه يدل على أنها ليلة ثابتة .
55. وبرهان ثالث وهو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (هي في العشر الآواخر في تسع يمضين أو في سبع يبقين)
56. ولو كانت متنقلة لقال : تارة في تسع ، وتارة في سبع .
57. وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحي غير متلو ، وما كان ربك نسيا .
58. واعلموا ـ أيها الأحباب ـ أن ليلة القدر عظيمة القدر لقوله تعالى:
59. {خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ} القدر3 فهذا أحد معاني تسميتها .
60. وهي أيضاً ليلة تقدير لقوله تعالى : {فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ }الدخان4
61. وقوله تعالى : { تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْر}القدر4
62. وهذا شامل لتقدير الأقدار والأرزاق والآجال في تلك السنة.
63. وتعليل التسمية بأكثر من معنى وارد ، فإننا نجد في الصلاة الشرعية جميع المعاني اللغوية لمادة الصاد واللام والحرف المعتل .
64. وحري بمن تحرى ليلة القدر أن يحسن الله خاتمته وأن يحييه حياة طيبة ، لأن الله يمحو ويثبت ، وتحري ليلة القدر التجاء إلى الله واستعاذة بقدرته في وقت إجابة وتقدير وسلام إلى مطلع الفجر .
65. وما أفتيتكم ـ أيها الأحباب ـ إلّا بمقتضى أصول الأخذ بالظاهر التي أرجو أن ألقى الله عليها متمثلاً لمقتضاها غير مغير ولا مبدل ولا صارف بلا برهان .
66. ولقد بكرت لكم بالحديث عن ليلة القدر قبل أوقات تحريها لتعقدوا العزم في وقت مبكر ، ولتوطنوا النفس ، وليكون عندكم مهلة للمراجعة إن لم تثقوا بفتواي ، والله المستعان " . ___________
67. في أبريل 27, 2023 ليست هناك تعليقات:
69. رمضان هبة الرحمن لأهل الإيمان من الأعمال الصالحة في شهر رمضان وبيان ثوابها
70. رمضان هبة الرحمن لأهل الإيمان (4)
71. من الأعمال الصالحة في شهر رمضان وبيان ثوابها (1)
72. الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم.
73. فمن الأعمال الصالحة في شهر رمضان، المسارعة بالتوبة إلى الله تعالى:
74. لقوله تعالى: ﴿ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [النور: 31].
75. وعَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً"[1].
76. وفي رواية: "إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ"[2].
77. حب الله تعالى وفرحه لتوبة عبده:
78. لقوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾ [البقرة: 222].
79. عن أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ؛مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلَاةٍ فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا، فَأَتَى شَجَرَةً فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا، قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ، فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا قَائِمَةً عِنْدَهُ فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا، ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ، أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ"[3].
80. وعَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا"[4].
81. الحفاظ على الصلاة في جماعة:
82. عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا في النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا في التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا في الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا"[5].
83. وعنه - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا، وَشَرُّهَا آخِرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا"[6].
84. وَعَنِ الْعِرْبَاضِ بن سَارِيَةَ - رضي الله عنه -: أَنَّ النَّبِيَّ- صلى الله عليه وسلم -: "كَانَ يَسْتَغْفِرُ لِلصَّفِّ الْمُقَدَّمِ ثَلاثًا، وَلِلثَّانِي مَرَّةً"[7].
85. وعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ - رضي الله عنه -، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَتَخَلَّلُ الصُّفُوفَ مِنْ نَاحِيَةٍ إِلَى نَاحِيَةٍ، يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا وَصُدُورَنَا، وَيَقُولُ: "لاَ تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، وَكَانَ يَقُولُ: إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الْمُتَقَدِّمَةِ".
86. • وفي رواية: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَمْسَحُ صُدُورَنَا فِي الصَّلاَةِ، مِنْ هَا هُنَا إِلَى هَا هُنَا، فَيَقُولُ: سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، لاَ تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ، أَوْ قَالَ: الصُّفُوفِ[8].
87. وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه -، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أَىُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "الصَّلاَةُ لِوَقْتِهَا". قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: "بِرُّ الْوَالِدَيْنِ". قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: "الْجِهَادُ في سَبِيلِ اللَّهِ"[9].
88. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ "، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ: " إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَى إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ"[10].
89. وعَنْه - رضي الله عنه - عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ، الْإِمَامُ الْعَادِلُ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ"[11].
90. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ أَوَ رَاحَ، أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ نُزُلَهُ مِنْ الْجَنَّةِ، كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ"[12].
91. [1] البخاري (6307)، وأحمد (7780).
92. [2] أحمد (9806)، وابن ماجة (3815).
93. [3] البخاري (6309)، ومسلم (2747) واللفظ له.
94. [4] مسلم(2759)، وأحمد في "المسند" (19547).
95. [5] البخاري (615)، مسلم (437)، والنسائي (540، 671) وصححه الألباني.
96. قال في القاموس: التهجير في الهاجرة، والتهجير في قوله صلى الله عليه وسلم: " ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه " بمعنى التبكير إلى الصلوات، وهو المضي في أوائل وقتها، وليس من الهاجرة. أ هـ
97. ذكره الألباني في المشكاة (1/198) ط. المكتب الإسلامي.
98. [6] مسلم (440)، وأحمد(8409، 8629)، وأبو داود(678)والترمذي(224)، وابن ماجة (1000).
99. [7] صحيح: رواه أحمد(17181) تعليق شعيب الأرنؤوط: حديث صحيح وهذا إسناد منقطع خالد بن معدان إنما يرويه عن جبير بن نفير عن العرباض وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أصحاب السنن، وابن ماجة (996)، وابن حبان (2159) قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح، وابن خزيمة (1558) قال الأعظمي: إسناده صحيح، والحاكم في "المستدرك"(788) وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (4952)، و"صحيح الترغيب" (490).
100. [8] صحيح: رواه أحمد (18541، 18669) وصححه شعيب الأرنؤوط، وأبو داود (664)، وابن ماجه (997) وصححه الألباني.
101. [9] البخاري (527، 7534)، ومسلم (85)، وأحمد (3973)، والترمذي (173، 1898)، والنسائي (611).
102. [10] مسلم (251)، وابن حبان (1038) قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح.
103. [11] البخاري (660، 1423)، مسلم (1031).
104. [12] البخاري (662)، مسلم (669).
105. في أبريل 27, 2023 ليست هناك تعليقات:
107. مجلة الريان العدد الثاني1429..
108. مجلة الريان العدد الثاني1429..
109. مجلة الريان العدد الثاني1429..
110. مجلة الريان العدد الثاني1429.. أما بعد ، معاشر الصائمين .. ما أسرع ما تمضي الأيام .. شهر رمضان ، ضيف كريم استقبلناه بالأمس ، وها هو اليوم قد انتصف، فهل فينا من قهر نفسه وانتصف؟ وهل فينا من قام فيه بما عرف؟ وتشوقت نفسه لنيل الشرف؟
111. لقد مضى من رمضان صدره، وانقضى منه شطره، واكتمل منه بدره، فاغتنموا فرصة تمرُّ مرَّ السحاب، وادخلوا قبل أن يُغلق الباب .. فإنه يوشك الضيف أن يرتحل، وشهر الصوم أن ينتقل، فأحسنوا فيما بقي، يُغفَر لكم ما مضى، فإن أسأتم فيما بقي أُخذتم بما مضى وبما بقي .
112. رحل نصف رمضان ، وبين صفوفنا الصائم العابد، الباذل المنفق الجواد، نقي السريرة، طيب المعشر ، فهنيئاً لهؤلاء العاملين ما ادخروه عند رب العالمين .
113. رحل نصف رمضان ، وبين صفوفنا صائم عن الطعام والشراب، يبيت ليله يتسلى على أعراض المسلمين، وتقامر عينه شهوة محرمة يرصدها في ليل رمضان، يده امتدت إلى عاملٍ مسكين فأكلت ماله، أو حفنةِ ربا فأخذتها دون نظر إلى عاقبة ، أو تأمل في آخرة .
114. رحل نصف رمضان ، وبين صفوفنا من فاتته صلوات وجماعات، قد آثر النوم والراحة على كسب الطاعات .. وبين صفوفنا بخيلٌ شحيح، أسودُ السريرة، سيءُ المعشر، دخيلُ النية، فأحسن الله عزاء هؤلاء جميعاً في نصفهم الأول، وجبرهم في مصيبتهم، وأحسن الله لهم استقبال ما بقي لهم .
115. أيها المفرطون في شهر رمضان القائم، هل أنتم على يقين من العيش إلى رمضان قادم؟! فقوموا بحق شهركم، واتقوا الله في سرِّكم وجهركم، واعلموا أن عليكم ملكين يصحبانكم طول دهركم، ويكتبان كل أعمالكم، فلا تهتكوا أستاركم عند من لا تخفى عليه أسراركم.
116. إن أيام رمضان يجب أن تُعظَّم وتصان، وتُكرَّم ولا تُهان، فهل حبستم غرضكم فيها عن فضول الكلام والنظر؟! وكففتم جوارحكم عن اللهو والأشر؟! واستعددتم من الزاد ما يصلح للسفر؟! أم أنتم ممن تعرض في هذا الشهر للمساخط، وقارف المظالم والمساقط .
117. في صحيح ابن خزيمة وابن حبان وصححه الألباني أن رسول الله r صعد المنبر فقال: ((آمين، آمين، آمين))، فقال الصحابة: يا رسول الله، إنك صعدت المنبر فقلت: آمين، آمين، آمين!!، فقال : ((إن جبريل عليه السلام أتاني، فقال: من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له، فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، قلت: آمين)) [أخرجه ابن خزيمة وابن حبان].وكان قتادة رحمه الله يقول: كان يقال: من لم يغفر له في رمضان فلن يغفر له .
118. أيها الإخوة المؤمنون ، إننا مسؤولون عن هذه الأوقات من أعمارنا، في أي مصلحة قضيناها؟ أفي طاعة الله وذكره، وتلاوة كتابه وتعلم دينه، أم قضيناها في المقاهي وأمام القنوات ، أو في اللهو واللعب الذي لا يعود علينا بكبير فائدة، بل هو من أسباب البعد عن الله تعالى .
119. فلنستدرك باقي الشهر، فإنه أشرف أوقات الدهر، هذه أيام يحافظ عليها وتصان، هي كالتاج على رأس الزمان، ولنعلم أننا مسؤولون عما نضيعه من أوقات وأحيان .
120. أيها المؤمنون، إن شهر رمضان شهر العتق من النيران، شهر فكاك الرقاب من دار الشقاء والحرمان ، فعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((لله عز وجل عند كل فطر عتقاء)) [أخرجه أحمد والطبراني وحسنه الألباني .
121. فاجتهدوا – يرعاكم الله – ما استطعتم في إعتاق رقابكم، وفكاك أبدانكم، وشراء أنفسكم من الله جل جلاله.
122. أيها المؤمنون، هذا أوان التوبة والاستغفار، والأوبة والانكسار .
123. متى يتوب ، من لم يتب في رمضان؟ ورغم أنف رجل أدرك رمضان فلم يغفر له .
124. إن رمضان فرصة للمذنبين.. فالشياطين مصفدة.. وشهوات النفس مقيدة .. والنفحات ممنوحة .. وأبواب الجنة مفتوحة. قال ابن رجب: وما في هذه المواسم الفاضلة موسمٌ إلا ولله تعالى فيه وظيفة من وظائف طاعته، ولله فيه لطيفة من لطائف نفحاته، يصيب بها من يعود بفضله ورحمته عليه، فالسعيد من اغتنم مواسم الشهور والأيام والساعات، وتقرب فيها إلى مولاه بما فيها من وظائف الطاعات فعسى أن تصيبه نفحة من تلك النفحات فيسعد بها سعادة يأمن بعدها من النار وما فيها من اللفحات . اهـ
125. وقد روى الطبراني وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة عن أنس t أن النبي r قال: "افعلوا الخير دهركم وتعرضوا لنفحات رحمة الله فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده" .
126. الله أكبر .. هذه نفحات القدس قد تنزلت .. هذه نسمات الأنس قد هبت .. هذه بساتين الجنان قد تزينت .. وجدير بالمؤمن أن يشمر ويجتهد .. وحري بالغافل أن يعاجل ، وجدير بالمقصر أن يشمر . وأن يقصر عن التقصير في الشهر القصير .
127. 
128. بقلم وليد بن إدريس المنيسي
129. 
130. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه أما بعد
131. إنّ شهر رمضان هو شهر القرآن، قال تعالى:(( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِى أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ))[البقرة:185]، أنزل الله عز وجل فيه القرآن من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة من السماء الدنيا، وهو بيت لله حيال الكعبة، وكان هذا الإنزال جملة واحدة في ليلة القدر من رمضان، ثم أنزل الله عز وجل القرآن الكريم مُفرّقًا في ثلاث وعشرين سنة، يستمع الروح الأمين جبريل عليه السلام إلى الآيات من رب العزة سبحانه، ثم ينزل بها على قلب رسول الله .
132. وكانت بداية هذا النزول أيضًا في شهر رمضان في ليلة القدر لمّا نزل جبريل عليه السلام على رسول الله بالآيات الأولى من سورة العلق ((اقْرَأْ بِاسْمِ رَبّكَ الَّذِى خَلَقَ خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ [العلق:1-5]. قال تعالى: (وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبّ الْعَالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسَانٍ عَرَبِىّ مُّبِينٍ)) ولأجل اختصاص شهر رمضان بالقرآن الكريم فقد كان النبي يخصه بالإكثار من تلاوة القرآن وتدارسه، فكان يختم القرآن في كل رمضان مرة أو مرتين، قراءة على جبريل عليه السلام سوى قراءته لنفسه ، وكان يأتيه جبريل عليه السلام في كل ليلة من ليالي رمضان، فيتدارسان القرآن كما ثبت في صحيح البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنها.
133. واقتدى الصحابة وسلف الأمة برسولنا الكريم ، فكانوا يختمون القرآن في رمضان مرات عديدة في الصلاة وخارج الصلاة، وكان الإمام مالك إذا دخل شهر رمضان يفر من إقراء الحديث ويتفرغ لقراءة القرآن من المصحف، وكان بعض السلف يقول عن شهر رمضان: "إنما هو لقراءة القرآن وإطعام الطعام".
134. أيها المسلمون، إن القرآن الكريم هو الكتاب المنير، وهو الذكر الحكيم، وهو الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وصفه الذي تكلم به وأنزله إلينا بأنه الكتاب المنير؛ لأنه ينير للإنسان طريقه، وينقذه من الظلمات، وينير للمسلم قلبه، فيمتلئ سعادة ورضًا وطمأنينة، وسماه الله تعالى الفرقان؛ لأنه يفرق بين الحق والباطل، قال تعالى: (وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ مِن قَبْلُ هُدًى لّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ [آل عمران:3، 4].
135. قال تعالى: (الَّذِينَ ءامَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [الرعد:28]، وقال تعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءايَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ [الأنفال:2].
136. أيها المسلمون، إن هذا القرآن الكريم هو الهدى والشفاء والرحمة، فقد سماه ربنا سبحانه هدى وشفاءً ورحمة فقال تعالى: قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءامَنُواْ هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِى ءاذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى [فصلت:44]، وقال سبحانه: وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْءانِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا [الإسراء:82].
137. أيها المسلمون، إن القرآن الكريم هو الذي يحيي قلب المسلم إذا مات، وينبهه إذا غفل، فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال : ((مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت)) رواه البخاري.
138. والقرآن الكريم هو الذي يملأ قلب المسلم رجاءً إذا أصابه يأس أو قنوط، وهو الذي يملأ قلبه حذرًا وخوفًا إذا أصابه أمن من مكر الله وعُجْب وغرور.
139. لقد وصف الوليد بن المغيرة ـ قبحه الله ـ وهو عدو لدود لرسول الله ، وصف هذا الكتاب لما سمعه فقال: ما هو بكلام الإنس، وما هو بكلام الجن، وإن فيه لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وإن أسفله لمغدق. والفضل ما شهدت به الأعداء.
140. وقد تحدى الله عز وجل الإنس والجن أن يأتوا بمثل هذا القرآن، وبين سبحانه أنهم لم يفعلوا ولن يفعلوا، فقال سبحانه: (وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍ مّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِى وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ [البقرة:23، 24]، وقال سبحانه: (قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَاذَا الْقُرْءانِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا [الإسراء:88]. لا يأتون بمثله في صدق أخباره، ولا في عدل شرائعه، ولا في جمال ألفاظه، ولا في جلال معانيه.
141. لقد رغَّب رسول الله في تلاوة كتاب الله أعظم ترغيب فقال: ((من سرّه أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف)) رواه البيهقي في الشعب عن ابن مسعود رضي الله عنه وحسنه الألباني صحيح الجامع (6289)، وعن ابن مسعود أيضًا قال : ((من قرأ حرفًا من كتاب الله تعالى فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول الَمِ حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف)) رواه الترمذي وصححه، وروى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي : ((الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاقّ له أجران))، وروى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي : ((ما جلس قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده)).
142. قد حذرنا الله تعالى من هجر القرآن، وبيّن سبحانه أن الرسول سيشكو إلى ربه يوم القيامة مِنْ هجر قومه القرآن، قال تعالى: وَقَالَ الرَّسُولُ يارَبّ إِنَّ قَوْمِى اتَّخَذُواْ هَاذَا الْقُرْءاَنَ مَهْجُورًا [الفرقان:30].
143. وهجر القرآن أنواع، منها هجر تلاوته، وهجر العمل به، وهجر تدبره، وهجر التحاكم إليه، وهجر الاستشفاء به.
144. فعلينا أن نتلو القرآن وأن نتدبره، فإن الله تعالى بيّن أن الذي لا يتدبر القرآن على قلبه أقفال تحول دون وصول الهدى والنور، فقال سبحانه: أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْءانَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا [محمد:24].
145. وعلينا أن نعمل بأحكام القرآن، فإن الله تعالى ما أنزله إلا لتطاع أوامره وتجتنب نواهيه، وعلينا أن نجعل القرآن حكمًا على بيوتنا وعلى مجتمعاتنا، وعلينا أن نربي به أنفسنا وأولادنا، فإن القرآن شفاء للأبدان كما هو شفاء للأرواح والقلوب.
146. أيها المسلمون، علينا أن نتطلع إلى حفظ القرآن الكريم والعمل به، حتى نكون من أهل الله، فإن أهل القرآن هم أهل الله تعالى، عن أنس رضي الله عنه قال : ((إن لله تعالى أهلين من الناس، وأهل القرآن هم أهل الله تعالى وخاصته)) رواه ابن ماجه وأحمد والنسائي وهو في صحيح الجامع (2165).
147. اللهم اجعلنا من أهل القرآن، وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا.
148. 
149. للشيخ : عمر بن عبد الله المقبل .
150. أخذ صاحبي مكانه في مصلى العيد، وبدأ يناجي نفسه ويحادثها، ويسترجع معها شريط الذكريات لشهر كاملٍ... شهرٍ مضى وكأنه يوم واحد... جلس وهو يعتصر ألماً على تلك الليالي التي تصرمت، والأيام التي تقضت، ومما زاد ألمه أنه قارن نفسه ببعض من حوله، فإذا المسافة بينه وبينهم كبيرة.. لقد دخلوا الميدان في يوم واحد بل في ساعة واحدة، ولكنه تباطأ وسوّف؛ بل ونام كثيراً حتى سبقه السابقون، لقد حاول أن ينظر إليهم بمقرب الصور ( الدربيل ) فلم يستطع، فقد سبقوه سبقاً بعيداً، وظفروا بالجوائز الكبرى..
151. استنجد صاحبي بذاكرته ليقلب من خلالها صفحات عمله في هذا الشهر الذي انصرم، لعله يجد فيها ما يرفع من معنويات نفسه المنكسرة، فبدأ يقلب صفحات البر التي تيسر له أن يقوم بشيء منها.. ففتح صفحة قراءة القرآن، فإذا هو لم يكد يصل إلى ختمة واحدة إلا بشق الأنفس ! وهو يسمع ـ ليس في أخبار السلف السابقين ـ بل في أخبار أناس حوله من الصالحين بل ومن الشباب من ختم خمس مرات، ومن ختم ست بل وعشر مرات !!
152. حاول أن يخفف حسرته هذه ليفتح صفحة البذل والجود والعطاء لمن هم حوله أو لمن هم خارج بلاده من منكوبي المسلمين، خاصة وأنه يعلم أن الله تعالى قد أعطاه وأنعم الله عليه بالمال، وإذا هو لم يكن له النصيب الذي يليق بمثله من الصدقة والصلة والإحسان.. تنهد .. سكت قليلاً... نظر فإذا صدقته وبذله لا يتناسب مع ما آتاه الله تعالى من المال.. فالسائل والمحروم ليس لهم من ماله في هذا الشهر نصيب إلا النـزر اليسير، بل قد يكون بعض كرام النفوس الذين عافاهم الله تعالى من شح النفس ـ مع قلة ذات أيديهم ـ أكثر منه بذلاً...
153. أشاح بوجهه عن هذه الصفحة، وحاول أن يخفي ألمه وحسرته، بتقليب صفحة أخرى لعله يجد نفسه سابقاً ولو في ميدان واحد، فإذا بصفحة صوم الجوارح تواجهه، وهنا أسقط في يده، لقد تذكر ليالٍ كثيرة أطلق لبصره ولسمعه وللسانه فيها العنان...
154. تذكر تلك المجالس التي يجتمع فيها هو وأصحابه على مشاهدة البرامج التي يعدها قطاع الطريق في هذا الشهر المبارك ـ طريق الجنة ـ من الدعاة إلى أبواب جهنم ببرامجهم الفضائحية... من أفلام ومسلسلات يستحي العاقل ـ فضلاً عن المؤمن المشفق على قلبه وعمله ـ أن يشاهدها في غير رمضان فكيف في شهر الرحمة والرضوان ؟!
155. وتذكر صاحبنا ـ والألم والحسرة يكادان يفلقان كبده ـ كم ضاع وقته في تتبع المسابقات الدنيوية في الصحف والقنوات التي أشغلته عن المسابقات الأخروية... تذكرها وهو يبكي على ما أصيب به من خذلان : كيف أشغل نفسه بمسابقات دنيوية نسبة فوزه بها في أحيان كثيرة تصل إلى الواحد من 500.000 أو أكثر، يبذل فيها جهداً ومالاً ووقتاً، وفي النهاية لا يفوز إلا خمسة أو عشرة أو حتى مئة من ملايين المتسابقين ! تذكرها وهو يعاتب نفسه كيف أعرضت عن مسابقات الفوز بها مضمون؟! وأي فوز هو ؟ إن جائزة مسابقتنا هي الجنان، ورضا الرحمن، وأنهار، وأشجار، وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون ، ونسبة الفوز فيها لمن أخلص وتابع مضمونة 100% !! ولكنه حب الدنيا الذي زاد عن حده، واللهث وراءها !!
156. وبينما هو جالس في المصلى، التفت صاحبي في مصلى العيد فرأى بعض أصحابه في الاستراحة و الجلسة الليلية الرمضانية... رآهم في أحسن حُلّة، وأجمل لباس، والابتسامات تتوزع هنا وهناك...
157. ولما حوّل بصره إلى ناحية أخرى نظر فإذا جملة من العباد والصالحين في مقدمة الصفوف ممن عرفهم بأنواع الطاعات وأصناف القربان، رآهم والبشر والسرور يطفح على وجوههم ، وكأن الواحد منهم ـ لولا خشية إفشاء العمل ـ لقال بلسان حاله : هاؤم اقرؤوا كتابيه .. لقد لبسوا الجديد كما لبسه أصحابه، ولكن شتان بين ابتسامة وابتسامة !! وشتان بين جديد وجديد... ، هنا، أخذت الأحاسيس تتردد في نفسه، وبدأت الأسئلة تتدفق على ذهنه... هؤلاء أصحابي الذين أمضيت ما أمضيت معهم من الوقت فيما لا فائدة فيه؛ بل فيما حرَّم الله أحياناً.. على ماذا يبتسمون يا ترى ؟! أهم يبتسمون ويضحكون على التخلص من رمضان أم على ماذا ؟ أم فرحا بإطلاق العنان لشهوات النفس ؟ أم على لبس الجديد أم على ماذا يا ترى ؟ وتذكر لحظتها كلمة سمعها في خطبة العيد العام الماضي : ليس العيد لمن لبس الجديد ، ولكنه لمن رضي عنه ربُّ العبيد ، وأعتقه من العذاب الشديد ...
158. طافت به هذه التساؤلات وهو يقلب طرفه في أولئك الصالحين والعباد وهو يتذكر ما قرأه في بعض الكتب ، وهو أن الصالحين يفرحون بالعيد لتمام نعمة الله عليهم ببلوغ الشهر وتمامه ، والرجاء يحدوهم من الرب الكريم أن يقبله منهم ! وتذكر تلك الكلمة التي سمعها من إمام المسجد، والتي كان الإمام يحيى بن أبي كثير يقولها إذا جاء شهر رمضان : اللهم سلمني لرمضان وسلم لي رمضان ، وتسلمه مني مُتقبلا.
159. خرج صاحبنا من مصلى العيد ، وهو يعد نفسه الوعود الصادقة ، ويمنيها بالعزمات الأكيدة ، ويقول في نفسه : لئن أحياني الله تعالى إلى رمضان القادم ليَرينَّ اللهُ ما أصنع !! ولأعيشنَّ هذه الفرحة التي عاشها الصالحون العاملون...
160. هذه ـ أخي الحبيب ـ مشاعر نادم على التفريط، جالت في ذهنه وبسرعة وهو في مصلى العيد ينتظر الصلاة مع المسلمين في عيد الفطر الماضي...
161. وهي بالتأكيد مشاعر كل مؤمن في قلبه حسٌ وإدراك لفضائل هذا الشهر الكريم، ومناقبه وعظيم منزلته عند الله .
162. ودارت الأيام، وأقبل شهر رمضان، وهاهو اليوم ينقل لكم عزمه وتصميمه ـ بإذن الله ـ على استغلال أيام وليالي هذا الشهر المبارك بكل ما يستطيع!.
163. ومما زاد من عزمه وتصميمه أنه نظر من حوله، فإذا الموت قد أخذ واحداً من أفراد عائلته، وشخصاً من حيهم الذي يسكن فيه، كما أن زميله في العمل أو الدراسة قد وافته هو الآخر منيتُه.. كل ذلك جعله يحمد الله أن أمهله حتى وصل إلى هذا اليوم راجياً من ربه أن يبلغه الشهر الكريم، فقد تقطع قلبه شوقاً إليه ...
164. وما له لا يشتاق، وهو يسمع فضائله العظيمة، ومناقبه الكبيرة ؟ أليس هو شهر القرآن، والرحمة والدعاء، والمغفرة، والرضوان ؟!
165. ما له لا يشتاق، بل لو تقطع قلبه شوقاً لما كان ـ وربي ـ ملوماً ، وهو يسمع قول الحبيب صلى الله عليه وسلم يقول : "من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه " ؟ "ومن قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه" ؟ "ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه" ؟
166. أَيُلام هذا ؟! وهو يعلم أن الذي يعده بهذه الكنوز ليس قناة فضائية ولا صحيفة سيارة، بل الذي يعده هو محمد -صلى الله عليه وسلم- ؟!.
167. أًيُلام هذا على شوقه، وهو يسمع حديث المصطفى عليه الصلاة والسلام: "إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة ، وغلقت أبواب النار ، وصفدت الشياطين " ...
168. لا تلوموه ـ يا أحبة ـ فهو يعلم أن أبواب الجنة ما فتحت، وأن أبواب النار لم تغلق من أجل الملائكة ! ولا من أجل الجبال ! ولا من أجل الشجر ! ولا من أجل الدواب ! بل فتحت أبواب الجنة من أجله هو
169. وإخوانه المؤمنين إنسهم وجنهم ...
170. نعم ! من أجله هو من بين مخلوقات السماوات والأرض ! ولا أغلقت أبواب النار إلا لأجله هو... أفَيُلامُ هذا على فرحه وسروره وغبطته وحبوره؟!
171. من ذا الذي يلومه ؟! وهو يسمع قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من قرأ القرآن فله بكل حرف عشر
172. حسنات" وقد علم أن القرآن ثلاثُمائة ألف حرف تقريباً، أي أنه في الختمة الواحدة له ثلاث ملايين حسنة ! وفضل الله أوسع وأعظم ولسنا نعده ولا نحصيه، فإذا ضوعفت الحسنة إلى سبعمائة ضعف، فمن الذي يستطيع عد ذلك ؟! .
173. فنسأل الله تعالى، وهو واسع الفضل والعطاء، ذو المن والجود والكرم والسخاء، نسأله أن يمن علينا وعلى أخينا الكريم باستغلال أيام العمر فيما يرضيه عنا، وأن لا يحرمنا فضله بذنوبنا، ولا نواله بسوء فعالنا، إن ربي لطيف لما يشاء، إنه هو العليم الحكيم.
174. 
175. 
176. للشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل
177. عَنْ عَائِشَةَ رَضيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: «كَانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم إذا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئزَرَهُ وأَحيَا لَيلَهُ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ» رَوَاهُ الشيخان([1]).
178. وعَنْ عَائِشَةَ رَضيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم يَجتَهِدُ في العَشْرِ الأوَاخِرِ مَا لا يَجتَهِدُ في غَيْرهِ» رَوَاهُ مسلم([2]).
179. وعَنْ عَليٍّ t: «أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم كَانَ يُوقِظُ أَهْلَهُ في العَشْرِ الأوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ» رَوَاهُ الترمذي وقَالَ: هذا حَديثٌ حَسَنٌ صَحيح([3]).
180. وفي لَفْظٍ لِلإمَامِ أَحْمَدَ: «كَانَ الرَّسُولُ صلى الله عليه وآله وسلم إذا دَخَلَ العَشْرُ أَيْقَظَ أَهْلَهُ ورَفَعَ المِئزَرَ، قِيلَ لأَبي بَكْرِ ابْنِ عَيَّاشٍ: مَا رَفْعُ المِئزَرِ؟ قَالَ: اعْتِزَالُ النِّسَاءِ»([4]).
181. الفوائد والأحكام:
182. الأول: شِدَّةُ اجْتِهَادِ النَّبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم في العِبَادَةِ مَع أَنَّ الله تَعَالَى قَدْ غَفرَ لَهُ مَا تَقدَّمَ مِنْ ذَنْبهِ ومَا تَأَخَّرَ، وأَنَّ اجْتِهَادَهُ في لَيَالِي العَشْرِ أَكْثَرُ مِنْ اجْتِهَادِهِ في غَيرِهَا مِنْ الَّليالي.
183. الثاني: أَنَّ الهَديَ النَّبَويَّ في العَشْرِ الأخِيرَةِ مِنْ رَمَضَانَ: إِحْياءُ الَّليْلِ بِالصَّلاةِ والذِّكْرِ، واعْتِزَالُ النِّسَاءِ.
184. الثالث: استِحبَابُ إيقَاظِ الأَهْلِ لِصَلاةِ الَّليْلِ في العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَإِنْ كَانَ مِن عَادَتِهم السَّهَرُ في رَمَضَانَ كَما في هَذِهِ الأَزمَانِ فَلْيَكُنْ عَلى الصَّلاةِ والذِّكْرِ لا على الَّلهْوِ والَّلعِبِ.
185. الرابع: أَنَّهُ يَجوزُ لِلرَّجُلِ حَمْلُ أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ عَلى فِعْلِ النَّوَافِلِ، وإِلزَامُهُم بها، وتَجِبُ طَاعَتُهُ في ذَلكَ([5]).
186. الخامس: اسْتِحْبَابُ استِغرَاقِ الَّليلِ كُلِّهِ في العَشْرِ الأوَاخِرِ بالصَّلاةِ والذِّكْرِ ما أَمْكَنَ ذَلكَ؛ لأَنَّه فِعْلُ النَّبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم كَما هُوَ ظَاهِرُ الأحَادِيثِ، ومَا وَرَدَ مِنَ النَّهْيِّ عَنْ قِيَامِِ الَّليلِ كُلِّهِ فَمَحْمُولٌ عَلى المُدَاوَمَةِ عَلى ذَلِكَ طِوَالَ العَامِِ، وأَمَّا الَّليالي الَّتي لَها مَزيدُ فَضْلٍ كَالعَشْرِ الأَوَاخِرِ فمَخْصُوصَةٌ مِنَ العُمُومِِ([6]).
187. السادس: أَنَّ الحِكْمَةَ مِنَ الاجْتِهَادِ في لَيَالي العَشْرِ طَلَبُ لَيْلةِ القَدْرِ، ومِنْ رَحْمَةِ الله تَعَالى بِعِبَادِهِ أَنْ جَعَلَهَا مَحصُورَةً في تِلْكَ الَّليالي، وَلَوْ كَانَتْ في كُلِّ العَامِ لَلَحِقَهُمْ في طَلَبِهَا مَشَقَّةٌ عَظِيمَةٌ، ولما أَدْرَكَهَا أَكْثرُ النَّاسِ([7]).
188. عَنْ سِهْلِ بنِ سَعْدٍ t عَنْ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «في الجنَّةِ ثَمَانِيَةُ أبْوَابٍ فيهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانُ لا يَدْخُلُهُ إِلاّ الصَّائِمُونَ» رَوَاهُ الشَّيخَان([8]).
189. وفي لَفْظٍ لِلْبُخَاريّ: «إِنَّ في الجَنَّةِ بَاباً يُقَالُ لهُ الرَّيَّانُ يَدخُلُ منهُ الصَّائِمونَ يَوْمَ القِيامَةِ لا يَدخُلُ منْهُ أحَدٌ غَيرُهُمْ، يقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمونَ؟ فَيَقُومُونَ، لا يَدخُلُ منْهُ أَحَدٌ غَيرُهُم، فَإِذا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَم يَدخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ»([9]).
190. وفي لَفْظٍ للتِّرمِذِيّ: «إِنَّ في الجنَّةِ لبَاباً يُدعَى الرَّيَّانُ، يُدعَى لهُ الصَّائِمُونَ، فَمَنْ كَانَ مِنَ الصَّائِمِينَ دَخَلَهُ، وَمَنْ دَخَلَهُ لم يَظْمَأْ أَبَداً»([10]).
191. وعَنْ أبي هُرَيرَةَ t أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَنفَقَ زَوجَينِ في سَبيلِ الله نُودِيَ مِنْ أبْوابِ الجَنَّةِ: يا عَبدَ الله: هَذَا خَيْرٌ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلاةِ، ومَنْ كَانَ منْ أهْلِ الجِهادِ دُعِيَ من بَابِ الجِهادِ، ومَنْ كَانَ مِنْ أهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ من بَابِ الرَّيَّانِ، ومَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ من بَابِ الصَّدَقَةِ، فقَالَ أَبو بَكْرt : بِأَبي وأُمِّي يا رَسُولَ الله، مَا عَلى مَن دُعِيَ من تلكَ الأَبوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ من تِلكَ الأَبوَابِ كلِّها؟ قَالَ: نَعَم، وأَرجُو أن تَكُونَ مِنهُم» رواه الشيخان([11]).
192. وفي لَفظٍ لَهُما: «دُعَاه خَزَنَةُ الجَنَّةِ، كُلُّ خَزَنَةِ بَابٍ أَيْ: فُلْ، هَلُمَّ»([12]).
193. وفي لَفظٍ للإِمامِ أَحْمدَ: «لِكلِّ أَهْلِ عَمَلٍ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ يُدْعَونَ بذَلكَ العَمَل، ولأَهْلِ الصَّيامِ بَابٌ يُدْعَوْنَ مِنهُ، يُقَالُ لَهُ: الرَّيَّان، فقَالَ أَبو بَكر: يا رَسُولَ الله، هَلْ أَحَدٌ يُدْعَى مِنْ تِلْكَ الأَبْوابِ كُلِّها؟ قَالَ: نَعَم، وأَرجُو أنْ تَكُونَ مِنهُم يا أَبا بَكْر»([13]).
194. وأَبُو بَكْرٍ t حِينَ سَأَلَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يَقصِدُ بذَلكَ أنَّ مَنْ دُعِيَ مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ مِنْ أَبوَابِ الجَنَّةِ فَإِنَّ ذَلكَ يَكفِيهِ، وليسَ مُحْتَاجَاً إلى أنْ يُدْعَى منْ كُلِّ الأَبْوابِ، إذْ يَحصُلُ مقْصُودُهُ بِدُخُولِ الجَنَّةِ، ومعْ ذَلكَ فهَلْ يُدعَى أَحَدٌ من كلِّ الأَبوَاب؟ فَأَجَابَهُ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم بِنَعَم.
195. الفوائد والأحكام :
196. الأول: فَضيلَةُ الصِّيامِ حَيْثُ اُخْتُصَّ بِبَابٍ مِنْ أَبْوابِ الجَنَّةِ الثَّمانِيةِ.
197. الثاني: بَابُ الرَّيَّانِ عَلَمٌ عَلى بَابٍ في الجَنَّةِ، وهُوَ مُشْتَقٌّ مِنَ الرِّيِّ وهُوَ ضِدُّ العَطَشِ، ولما كَانَ الصَّائِمُ حَابِسَاً نَفسَهُ عَنْ المَاءِ وهُوَ أشَدُّ ما يَحتاجُ إليهِ الإِنسَانُ نَاسَبَ أَنْ يَكُونَ جَزَاؤُهُ أَنْ يَروَى في الآخِرَةِ ولا يَظمَأُ أَبَدَاً.
198. الثالث: أنَّ للطَّاعَاتِ المذكُوُرَةِ في الحَديثِ وَهِيَ: الصَّلاةُ والجِهادُ والصِّيامُ والصَّدَقَةُ أَبوَاباً في الجَنَّةِ، كُلُّ بَابٍ يَختَصُّ بأَهْلِ هَذِهِ الطَّاعَةِ، والمَقصُودُ مَنْ كَانَ الغَالِبُ عَلَيهِ في عَمَلِهِ وطَاعَتِهِ ذَلكَ.
199. الرابع: أنَّ لأَبْوَابِ الجَنَّةِ خَزَنَةً مِنَ المَلائِكَةِ يَدْعُونَ كُلَّ صَاحِبِ عَمَلٍ مِنْ بَابِهِ المُختَصِّ بهِ حَسَبَ عَمَلِهِ، وهَذا دَلِيلٌ عَلى أَنَّ المَلائِكَةَ يُحِبُّونَ صَالِحِي بَنِي آدَم ويَفرَحُونَ بهم([14]).
200. الخامس: فَضلُ أبي بَكر t ، وأَنَّهُ يُدعَى منْ كُلِّ الأَبْوابِ؛ لأَنَّهُ يَعمَلُ بِأَعْمَالِها، والرَّجَاءُ مِنَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في قَولِهِ لأبي بَكر «وَأَرجُو أنْ تَكُونَ مِنهُم» وَاقِعٌ لا مَحَالةَ، وجَاءَ في حَديثِ ابنِ عبَّاسِ رَضيَ الله عَنْهُما مَا يُفِيدُ أَنَّ أَبا بَكرٍ يُدْعَى مِنْ كُلِّهَا، بَلْ وَمِنْ كُلِّ دُورِ الجنَّةِ وَغُرَفِهَا ([15]).السادس: في الحَدِيثِ إِشعَارٌ بِقِلَّةِ من يُدْعَى من تِلكَ الأَبْوَابِ كُلِّها([16]).
201. السابع: في الحدِيثِ إِشارَةٌ إِلى أَنَّ المُرادَ ما يُتَطَوَّعُ به مِنَ الأَعْمَالِ المذْكُورَةِ لا وَاجِبَاتِهَا؛ لِكَثْرَةِ من يَجتَمِعُ له العَمَلُ بالوَاجِبَاتِ كلِّها، بِخِلافِ التَّطَوُّعاتِ فَقَلَّ مَنْ يَجتَمِعُ له العَمَلُ بجَميعِ أَنوَاعِ التَّطَوُّعاتِ فَيُنَادَى من كلِّ الأَبوَاب([17]).
202. الثامن: جَوازُ الثَّناءِ على الإنْسَانِ في وَجهِهِ إذا لَم يُخفْ عَليهِ فِتنَةٌ بإعجَابٍ وغَيْرِه([18]).
203. التاسع: أَنَّ دُعَاءَ مَنْ أَتَى بهذِهِ الأَعمَالِ الصَّالِحَة كُلِّها، ودَاوَمَ عَليهَا مِنْ كُلِّ أبوَابِ الجَنَّة تكْرِيمٌ له وتَشرِيف، ولكِنَّه يَدْخُل من بَابٍ واحِدٍ منها.
204. العاشر: أَنَّ أعمَالَ البِرِّ لا يُفتَحُ في الأغْلَبِ للإِنسانِ الوَاحِدِ في جَمِيعِها، وأَنَّ مَنْ فُتِحَ له في شَيءٍ منها حُرِم غَيرَها في الأَغلَب، وأَنَّهُ قدْ يُفْتَحُ في جَمِيعِهَا للقَلِيلِ مِنَ النَّاسِ، وأَنَّ أَبا بَكرٍ t مِنْ ذَلكَ القَليل([19]).
205. الحادي عشر: أَنَّ مَنْ أَكثَرَ مِنْ شَيءٍ عُرِفَ به، ونُسِبَ إليْه، أَلا تَرى إلى قَولهِ صلى الله عليه وسلم: «فَمَن كَانَ مِنْ أَهلِ الصَّلاةِ» يُريدُ مَنْ أَكثَرَ منهَا فَنُسِبَ إِليها، وإلا فَجَميعُ المُسلِمينَ مِنْ أَهلِ الصَّلاة([20]).
206. بقلم عبد الرحمن السعيدي
207. إن شهر رمضان المبارك يحمل في سجله التاريخي عبر الأزمنة والعصر الإسلامي انتصارات للأمة المسلمة وانكسارات لأعدائها، فأعظم الفتوحات والانتصارات الإسلامية تمت في هذا الشهر الكريم وإذا تحدثنا عن النصر والانتصار فيجب أن نذكر قرين النصر وهو الجهاد والاستشهاد ولا جهاد إلا بالصبر والتحمل ولا يتحقق النصر إلا بالثبات والتضحية قال الله ﴿ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7)﴾( محمد).
208. وعلى الرغم من إن المسلمين كانوا يبذلون جهدهم وأقصى ما عندهم من جهد فلم يمنعهم ذلك من بذل جهدهم في الجهاد ونصرة الدين ومواجهة جحافل الكفر والاستعمار على مدا التاريخ.
209. أولاً: غزوة بدر الكبرى السنة الثالثة هجرية
210. ففي العام الثاني من الهجرة وقعت معركة الفرقان وهي من أهم المعارك عند المسلمين فكانت بداية تأسيس النصر وشروطه الأساسية وكانت كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا هي السفلى وهي أولى المعارك بين المسلمين والكفار ولو لا أن الله كتب النصر في هذه المعركة لدينه وجنده ورسوله محمد لأندثر الإسلام كما كان يخاطب النبي ربّه فقال :" اللهّم إن تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الأرض".
211. ثانيا: فتـح مكة المكرمة السنة الثامنة
212. في العشرين من رمضان السنة الثامنة هجرية كان الفتح العظيم والمبين لقوله ﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً(1)ْ﴾(الفتح) فدخل الرسول مكة فاتحا بعد أن أخرج منها كرها فعاد إليها فاتحا بعشرة ألاف من المقاتلين ودخلها وطهرها من الأوثان والأصنام وقال للناس بعد فتحها ﴿ وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً(81)﴾(الإسراء).
213. ثالثاً: موقعة أو معركة البويب 13 هـ بالعراق
214. في رمضان من العام 13 هـ في خلافة عمر بن الخطاب وقعت موقعة البويب على ضفاف نهر الفرات في بلاد فارس وكانت المواجهة بوصية من أبي بكر قبل وفاته والذي قاد جيش المسلمين هو الصحابي الجليل المثنى بن حـارثة وانتصر المسلمون على الفرس ورفع الله لواء الإسلام.
215. رابعاً: فتـح الأندلـس سنة 92 هجرية
216. وفي رمضان عام 92 هـ فتح الله الأندلس على يد المسلم البربري الجزائري طارق بن زياد قدس الله سرّه بعد أن انتصر المسلمون على جيوش بلاد القوط الأسبان بقيادة القائد القوطي روزريق وكان يوما مشهودا من أيام رمضان المبارك حيث قال القائد المسلم كلمة خالدة حرق المسلمين على الجهاد والاستشهاد "يأيّها المسلمون البحر وراءكم والعدو أمامكم" بعد أن أحرق سفنهم ومراكبهم لكي لا يفروا من المعركة وانتصروا بهذه الروح الجهادية في رمضان المبارك.
217. خامساً: فتح عموريـة سنة 223 هجرية.
218. وفي شهر رمضان من عام 223 هجرية كان فتح عمورية إحدى المدن الرومية المعروفة بقوة الحصون وأنها في الخطوط الأمامية للخلافة الإسلامية وكان سبب المعركة إن جيش الروم أغاروا على المسلمين واسروا مجموعة من المسلمين وكانت من بينهم امرأة استنجدت بالمعتصم بالله خليفة المسلمين حيث صرخت بأعلى صوتها "يا معتصماه " فوصلت صرختها مسامع الخليفة فجهز جيشا عرمرم لا قبل للروم به فدكّ حصون عمورية وفتحها وفك أسر المسلمين وغيرهم حتى النصارى واليهود الذين كانوا في سجون الروم وكان المعتصم بالله على رأس الجيش وذلك في شهر رمضان الكريم.
219. سادسا: معركــة عين جالوت عام 658 هجرية
220. وفي رمضان عام 658 هـ دارت رحى معركة عين جالوت على ارض فلسطين الحبيبة وكانت المعركة بين المسلمين المماليك بقيادة القائد الفذ المظفر قطز وبين جحافيل المغول الهمجيين الوثنيين الذين عاثوا في الأرض فساداً وزرعوا في المسلمين الخوف والرعب بعد إن دكوا في طريقهم كل العواصم الإسلامية منها عاصمة الخلافة بغداد فكسر القائد المملوكي حاجز الخوف وتحدى المغول وأباد جيشهم وهزمهم شر هزيمة في رمضان عام 658 هجرية بعين جالوت.
221. سابعاً: فتح مدينة إنطاكية عام 666 هجرية
222. في شهر رمضان عام 666 هـ كان فتح إمارة إنطاكية عاصمة الصليبين في بلاد الشام وقاد هذا الفتح العظيم القائد المملوكي الظاهر بيبرس الذي كتب على يديه هزيمة المغول للمرة الثانية والصليبين ورفع الله به راية الإسلام.
223. ثامناً : معركة شقحب عام 702 هجرية
224. في رمضان من عام 702 هـ كانت معركة شقحب على مشارف مدينة دمشق بين المسلمين بإيعاز وتعبئة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى وبين المغول بعد أن استباحوا ديار المسلمين مرة أخرى وأقسم شيخ الإسلام إن يكون النصر حليف المسلمين ثمّ أمر المسلمين بالإفطار ليتقووا على عدوهم وفعلا أبرّ الله قسم الشيخ ونصر جند الحق وهزم المغول جند الباطل.
225. تاسعاً : معركة أكتوبر 1973 م
226. في رمضان السادس أكتوبر من عام 1973 م في العاشر منه التقت الجيوش العربية في ارض مصر المسلمة مع جيش الغدر و العدوان اليهود وهزمت الجيوش المسلمة الجيش اليهودي وتسمى حرب ستة أيام لو لا تدخل الدول الكبرى وفرضها لمنطق وقف القتال وفك الاشتباك لهزم اليهود في رمضان شر هزيمة.
227. وما زالت الأمة المسلمة تشهد انتصارات وتلحق الهزائم بأعدائها وسجل رمضان معارك طاحنة عبر التاريخ وكانت سببا في النصر منها الجهاد في الجزائر لطرد المستعمر الفرنسي ولبنان من خلال المقاومة والعراق وفلسطين المحتلة فرمضان أكبر دافع ومحفز للنصر والاستقلال.
228. 
229. الحمد لله الذي أنعم علينا ببلوغ هذا الشهر الكريم نحمده سبحانه وتعالى على آلائه العظيمة ومننه الكبرى وكرمه البيّن سبحانه وتعالى ما أكرمه وما أعظمه لا إله إلا هو ولا رب سواه. أيها المسلمون هذه نعم الله تتجدد بمرور أيام رمضان وهذه آلائه تتوالى علينا بتوالي ليالي هذا الشهر الفضيل ...ومع هذه الخيرات المتوالية علينا نلاحظ رتابة على أنفسنا خاصة في العشر الأواسط فتلحظ هدأ الرجل على بعض الصلوات في المساجد خلافاً لما كان عليه في أول الشهر، ونلاحظ نوعاً من القلة في قراءة القرآن في وسط الشهر عما كان عليه في أوله، ثم تأتي العشر الأواخر بعد ذلك وما فيها من القيام وليلة القدر لتنبعث بعض الهمم والعزائم مرة أخرى، لكن فكروا معي هل من الصحيح أن يحدث لدينا نوع من التكاسل ونوع من الفتور في وسط هذا الشهر أمن أنه ينبغي علينا استدراك ذلك ويجب علينا أن لا نخسر شيئاً من أيام رمضان ولا نركن إلى شيء من البرود في أواسط هذا الشهر ولعل من أسباب هذا أن بعض الناس يحسون بالعبادة في أول الشهر فإذا مر عليهم فترة فإن عبادتهم تتحول إلى عادة وشيء رتيب، فما هي السبل لمنع هذا التحول كيف نمنع تحو ل عبادتنا عبادة الصيام إلى عادة كيف نعيد اللذة والحيوية إلى هذه العبادة ونحن في أواسط رمضان؟
230. أولاً:ينبغي أن نحقق التعبد في الصيام باستحضار النية أثناء القيام به وأن العبد يصوم لرب العالمين، النية لا بد أن تكون موجودة دائماً الصيام لله رب العالمين، والهدف من هذا الامتناع "أي: الملذات" إرضاء رب العالمين(إنما الأعمال بالنيات).
231. ثانياً:مما يمنع تحول صيامنا إلى عادة..أن نستمر في تذكر الأجر في هذا الصيام وفضيلة العبادة في هذا الشهر الكريم، تذكر دائماً ونعيد إلى الأذهان حديثه-صلى الله عليه وسلم-(من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له متقدم من ذنبه، فما هو الشرط في هذه المغفرة؟إنه الاحتساب في كل الشهر، ليس في أوّله فقط وإنما الاحتساب شرط في حصول المغفرة الاحتساب في جميع أيام الشهر، في أوله وفي وسطه وفي آخره فالمحتسب على الله في الأجر يشعر بكل يوم وبكل صوم ويرجع دائماً إلى الله سبحانه وتعالى يطلب المغفرة.
232. ثالثاً:أن نتمعن في هذا الأجر العظيم الذي يكون بغير اعتبار عدد معين، (كل عمل ابن آدم له كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبع مئة ضعف، إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به)الصيام سبب لتكفير جميع الذنوب، إلا الكبائر، الصلوات الكبائر والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهنّ إذا اجتنبت الكبائر؛ لا بد أن لا تغيب هذه الأحاديث عن أذهاننا ونحن الآن أشرفنا على الثلث الثاني من شهر رمضان، الصيام يشفع لك يوم القيامة، يقول الصيام:أيا ربي منعته الطعام والشهوة، منعته الشهوات في النهار فشفّعني فيه.هكذا يقول الصيام يوم القيامة.
233. رابعاً:فضائل الصيام وأهله كثيرة متعددة يفرح الصائم بفطره، وعند لقاء ربه، والباب المخصص الذي يدخله الصائمون إلى الجنة "باب الريان" والخلوف الذي هو أطيب عند الله من ريح المسك وفتح أبواب الجنة وتغليق أبواب الجحيم وسلسلة الشياطين مما يمنع تحوّل الصيام إلى عادة مما يعيد الحيوية إلينا في وسط الشهر هذا أن نعرف حديثه-صلى الله عليه وسلم-(إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردت الجن وغلّقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي منادي كل ليلة- أول الشهر وأوسط الشهر وآخر الشهر كل ليلة- في جميع رمضان يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر)ثم انتبهوا أيها المسلمون لهذه العبارة العظيمة في هذا الحديث عبارة حساسة جداً تجعل الصوم عبادة لنا في جميع الشهر، عبارة تمنع من تحول صيامنا إلى عادة، عبارة تمنعنا من التكاسل والفتور، قال-صلى الله عليه وسلم-(ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة)فقد تكون أنت عتيق الله من النار في أواسط هذا الشهر، فلماذا الكسل والتواني؟لابد من الانبعاث وإعادة الهمة.
234. خامساً:ونتذكر كذلك أن بعض كتب الله العظيمة نزلت في أواسط رمضان، قال- صلى الله عليه وسلم-(أنزل الإنجيل بثلاث عشرة مضت من رمضان وأنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان)فنزول الإنجيل والزبور كانا في الوسط وسط هذا الشهر الكريم، كما كان نزول صحف إبراهيم-عليه السلام-والتوراة في أول الشهر، ونزول القرآن العظيم في أواخر الشهر.
235. سادساً:من الأسباب التي تمنع تحول هذه العبادة إلى عادة التأمل فيها والوقوف على شيء من حكم الله؛ توحيد المسلمين، المواساة الإحسان، أثر الجوع والعطش والأمر بضبط النفس..أمور كثيرة.
236. سابعاً:التفكر حديثه-صلى الله عليه وسلم-(رغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يفغر له من أدرك شهر رمضان ولم يغفر له فأدخله الله النار فأُدخل النار فأبعده الله قال جبريل لمحمد:قل آمين، قال محمد-صلى الله عليه وسلم-:آمين.
237. ثامناً:تنويع العبادة في أيام الشهر صيام، قيام، قرآن، إطعام، إنفاق، زكاة وصدقة، وصدقات..وهكذا تتنوع العبادة، فيتجدد النشاط وتعود الحيوية، يا عباد الله لا تفقدوا لذة مناجاتكم وعبادتكم لله في أي جزء من هذا الشهر، وكذلك التعبير عن الابتهاج والتذكير في مجامع الناس بعظمة هذا الشهر وحلاوة أيامه ولذة عبادته.
238. تاسعاً:ومن الوسائل، عد كم ذهب من الشهر يرجعك إلى الحقيقة ويبين لك ما بقي، فتشعر بالرغبة في مزيد من الاجتهاد كم مضى من شهرنا..كم ذهب من شهرنا..كم ذهب؟ ذهب الثلث والثلث كثير.
239. عاشراً:مقارنة الحالب ما قبله وما بعده، قارن حالك بما قبل الشهر وبما بعده لتعرف عظمة هذا الشهر..لتعرف قيمة هذا الشهر قبل أن يفوت الأوان فلا تفدك المعرفة.
240. الحادي عشر:تذكر طول الوقت الذي سيمر حتى يأتي شهرنا مرة أخرى تذكر طول الوقت الذي سيمر حتى يأتي هذا الشهر مرة أخرى، أشهر طويلة عديدة مديدة ستبقى حتى يأتي الشهر مرة أخرى هذا التذكر يبعث إلى ازدياد النشاط ومضاعفة العبادة وترك الكسل ونفض الغبار والقيام لله رب العالمين.
241. الثاني عشر:ابتغاء وجه الله في هذا الصيام قال-صلى الله عليه وسلم-(من صام يوماً في سبيل الله-يعني:صابراً ومحتسباً، وقيل في الجهاد-باعد الله بذلك اليوم حر جهنم عن وجهه سبعين خريفاً)وقال(من صام يوماً في سبيل الله باعد الله منه جهنم مسيرة مئة عام)وقال(من صام يوماً في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقاً كما بين السماء والأرض)وقال(من صام يوماً في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار بذلك اليوم سبعين خريفاً).
242. وثانياً أيها المسلمون:إن الاجتماع لقيام الليل لم يشرع إلا في رمضان وصلاة التراويح هذه عبادة جليلة ينبغي أن تعطى حقها، هذا القيام لابد أن يقام بحقه، التبكير إلى المساجد وعدم تضييع صلاة العشاء في الجماعة الأولى والفرض أهم من النفل.
243. ثانياً:أن لا يكون تقصد مساجد معينة للصلاة فيها من أجل جمال الصوت فقط وحسن النبرة وإنما ينبغي أن يكون الالتذاذ بسماع كلام الله وفهمه أعظم من الاستلذاذ بسماع صوت القارئ ولحنه، ينبغي أن يكون الالتذاذ بسماع كلام الله وفهمه أكبر وأعظم من الاستلذاذ بسماع صوت القارئ ولحنه، وهذه نقطة مفقودة عند كثير ممن يسعون ويجرون ويتنقلون في المساجد، ونريد من المسلمين أن يعقلوا كلام الله، ولا بأس بأن يقبلوا على صاحب الصوت الحسن فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنه، والتفاعل مع الألحان أكثر مما يتفطنون للمعاني ومعرفة فقه هذا القرآن وهو يتلى على مسامعهم.
244. ثالثاً:استحضار القلب عند الآيات الرحمة..العذاب..الثواب..العقاب..القصص..الأمثال..أهوال القيامة..ذكر أسماء الرب وصفاته-جل وعلا- فينبغي أن تكون الأذان حاضرة للإيصال هذا إلى القلوب الحاضرة الحية لينبعث تذكر ويحدث التفاعل مع سماع هذه الآيات، ونظرة إلى بعض الناس الذين يخشعون في الذكر و لا يخشعون في الدعاء ما لا يخشعون في التلاوة و لا في سماع كلام الله...أمرٌ عجيب! يتعجب المسلم من حالهم! فينبغي أن يُعرَفَ قدر الكلام...وقدر الكلام بقدر المتكلم كلام الله لا شيء أعلى منه، كلام الله لا شيء أحلى منه، و كلام الله لا شيء أجل منه و لا أدعى على التقبل و لا التذكر و لا التأثر و لا الخشوع لا شيء أدعى من كلام الله إلى كل ذلك.
245. رابعاً: عدم رفع الصوت بالبكاء و النحيب و الصياح
246. كان صلى الله عليه و سلم يصلي و في صدره أزيز كأزيز المرجل من البكاء كما تغلي القدر بهذا الصوت المكتوم كان صلى الله عليه و سلم يبكي في صلاته. فالإخلاص في كتم البكاء والصياح وعدم الزعيق ورفع الصوت.بكاء القلب أهم!كان بكاء السلف في الصلاة نشيجاً ودموعاً تسيل، وربما يبكي أحدهم تسيل دموعه ولا يشعر من بجانبه. هذا هو الإخلاص لا صياحاً و لا صراخاً...لا صياحاً و لا صراخاً...عليك بالتأثر الذي لا يشعر به الناس.
247. اللهم اجعلنا من أهل السنة والقائمين بالسنة والمحافظين على السنة أحينا على السنة وأمتنا على السنة اللهم اجعل شهرك هذا شهر نصر للإسلام والمسلمين وشهر عزة وتمكين للمجاهدين.
248. 
249. السؤال: يعيب بعض علماء المسلمين على المسلم الذي يصوم ولا يصلي، فما دخل الصلاة في الصيام، فأنا أريد أن أصوم لأدخل مع الداخلين من باب الريان، ومعلوم أن رمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن، أرجو التوضيح وفقكم الله؟
250. الجواب: الذين عابوا عليك أن تصوم ولا تصلي على صواب فيما عابوه عليك، وذلك لأن الصلاة عمود الإسلام، ولا يقوم الإسلام إلا بها، والتارك لها كافر خارج عن ملة الإسلام، والكافر لا يقبل الله منه صياماً، ولا صدقة، ولا حجاً ولا غيرها من الأعمال الصالحة لقول الله تعالى: { وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ } [التوبة:54]. وعلى هذا فإذا كنت تصوم ولا تصلي، فإننا نقول لك أن صيامك باطل غير صحيح، ولا ينفعك عند الله، ولا يقربك إليه. وأما ما وهمته من أن رمضان إلى رمضان مكفراً لما بينهما فإننا نقول لك: إنك لم تعرف الحديث الوارد في هذا فإن رسول الله يقول: « الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى
251. رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر » . فاشترط النبي عليه الصلاة والسلام لتكفير رمضان
252. إلى رمضان أن تجتنب الكبائر، وأنت أيها الرجل الذي لا يصلي ويصوم لم تجتنب الكبائر، فأي كبيرة أعظم من ترك الصلاة، بل إن ترك الصلاة كفر، فكيف يمكن أن يكفر الصيام عنك، فترك الصلاة كفر. ولا يقبل منك الصيام. فعليك يا أخي أن تتوب إلى ربك، وأن تقوم بما فرض الله عليك من صلاتك ثم بعد ذلك تصوم. ولهذا بعث الله النبي معاذاً إلى اليمن قال: « ليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فإن هم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات لكل يوم وليلة » فبدأ بالصلاة ثم الزكاة، بعد ذكر الشهادتين [الشيخ ابن عثيمين].
253. السؤال: فضيلة الشيخ، ما حكم الجماع في نهار رمضان ذاكراً أو ناسياً؟ وما الذي يلزمه؟
254. الجواب: الجماع في نهار رمضان كغيره من المفطرات ، إن كان الإنسان في سفر ليس عليه في ذلك بأس سواء كان صائماً أم مفطراً، لكن إذا كان صائماً وجب عليه قضاء ذلك اليوم، وأما إن كان ممن يلزمه الصوم، فإنه إن كان ناسياً فلا شيء عليه أيضاً، لأن جميع المفطرات إذا نسي الإنسان فأصابها فصومه صحيح، وإن كان ذاكراً ترتب على ذلك خمسة أمور: الإثم ، وفساد صوم ذلك اليوم،ولزوم الإمساك، ولزوم القضاء والكفارة، والكفارة عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ، هلكت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( ما أهلكك؟)) قال: وقعت على امرأتي في رمضان وأنا صائم، فذكر له النبي صلى الله عليه وسلم الكفارة عتق رقبة،فقال إنه لا يجد ، فقال: صيام شهرين متتابعين، فقال: إنه لا يستطيع، فقال: إطعام ستين مسكيناً، فقال: إنه لا يجد، ثم جلس الرجل وأتى النبي صلى الله عليه وسلم بتمر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : (( خذ هذا فتصدق به)) فقال الرجل: أعلى أفقر مني يا رسول الله، فوالله ما بين لابتيها أهل بيت أفقر مني، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه أو نواجذه ثم قال: (( أطعمه أهلك))(190).
255. السؤال: فضيلة الشيخ، مما يتعبد أو يتقرب به إلى الله عز وجل في شهر رمضان التراويح، فما المقصود بالتراويح والتهجد؟
256. الجواب: التراويح: القيام، قيام رمضان الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم : (( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه))(197) ، وسميت تراويح؛ لأن الناس فيما سبق كانوا يطيلونها، وكلما صلوا أربع ركعات- يعني بتسليمتين - استراحوا قليلاً ثم استأنفوا ، وعلى هذا يحمل حديث عائشة رضي الله عنها: (( كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي أربعاً، فلا تسألن عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعاً، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً))(198) فإنها تريد بذلك أنه يصلي أربعاً بتسليمتين ، لكن يفصل بينهما وبين الأربع الأخريات.
257. وهذه التراويح سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنه صلى بأصحابه ثلاث ليال ثم تأخر، وقال: (( إني خشيت أن تفرض عليكم))(199) ، وينبغي للإنسان أن لا يفرط فيها؛ لينال أجر من قام رمضان، وهو مغفرة ما تقدم من الذنب، وينبغي أن يحافظ عليها مع الإمام، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة))(200) ولا يخفى أن التراويح التي تفعل الآن فيها أخطاء من الأئمة ومن غيرهم
258. السؤال: فضيلة الشيخ، بعض الناس يحيون ليلة القدر بالصلاة والعبادة ولا يحيون غيرها في رمضان، فهل هذا موافق للصواب؟
259. الجواب: لا، ليس موافقاً للصواب، فإن ليلة القدر تنتقل، فقد تكون ليلة سبعة وعشرين، وقد تكون في غير تلك الليلة، كما تدل عليه الأحاديث الكثيرة في ذلك، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذات عام أري ليلة القدر، فكان ذلك ليلة إحدى وعشرين ، ثم إن القيام لا ينبغي أن يخصه الإنسان بالليلة التي يرجو أن تكون هي ليلة القدر، فالاجتهاد في العشر الأواخر كلها من هدي النبي صلى الله عليه وسلم .فقد كان إذا دخل العشر شد المئزر،وأيقظ أهله، وأحيا ليله عليه الصلاة والسلام، فالذي ينبغي للمؤمن الحازم أن يجتهد في هذه الأيام العشر في ليال هذه الأيام العشر كلها حتى لا يفوته الأجر.
260. السؤال(188): فضيلة الشيخ، هل الاعتكاف له زمان محدد، أي أنه يقتصر على رمضان أم يجوز في غير رمضان؟
261. الجواب: المشروع أن يكون في رمضان فقط؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتكف في غير رمضان، إلا ما كان منه في شوال حين ترك الاعتكاف سنة في رمضان، فاعتكف في شوال، ولكن لو اعتكف الإنسان في غير رمضان لكان هذا جائز، لأن عمر رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني نذرت أن أعتكف ليلة أو يوماً في المسجد الحرام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أوف بنذرك))(202)
262. السؤال: فضيلة الشيخ ، ما حكم زكاة الفطر ؟
263. الجواب : زكاة الفطر فريضة ، فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر ، أو صاعا من شعير ))(203) ، فلو أخرج من الدراهم أو من الثياب أو من الفرش أو من الأواني ، فإنه لا يصح أن يكون فطرة ولو كان أغلى من صاع الطعام ، وهذا يعني أنه لا يجوز إخراج قيمتها .
264. 
265. السعودية حلقات للدروس والصلاة في الحرمين الشريفين
266. تنفرد المملكة العربية السعودية بتوجه قلوب المسلمين لها في كل يوم لأداء فروض الصلاة وأداء فريضة الحج المباركة والعمُرة في الديار المقدسة في مكة المكرمة والمدينة المنورة. ومع أذان المغرب تُفْرَش موائد الإفطار في الحرمين المكي والمدني، ويتسابق القائمون عليها لجذب المسلمين ليجلسوا في موائدهم، وكلما زاد عدد الجالسين ازداد فرح القائمين على هذه الموائد؛ لأنهم يرون أن أجرهم يزيد بقدر زيادة عدد المفطرين على موائدهم، ولهذا يقدمون لهم وجبات من التمر ومشروب القهوة الساخنة.
267. إنّ عبادة المسلمين تتمثل في الاعتكاف في أيام شهر رمضان في الحرم المكي الشريف وفي الحرم النبويّ، إذ يقوم الصائمون بالفطور فيهما على تمرات … ويبقون هناك لتلاوة القرآن المجيد، طيلة الأيام المباركة، وإلى ما بعد أذان الفجر .. وتتعطل المدارس في السعودية في شهر رمضان، ويزيد المساجد عُمّارها من عباد الله، إضافة إلى إقامة حلقات الدروس الدينية، والاجتهاد في إحياء ليلة القدر المباركة في عموم المدن والقرى فيها.
268. الملاحظ في رمضان أنّ أغلب مساجد المملكة تقدِّم كل عام إفطاراً وسحوراً للصائمين من وجبات التمر واللبن والعصير، وهناك اختلاف في الفطور بالسعودية بالمقارنة مع بعض الدول الأخرى، فيقدم الإفطار في المنطقة الوسطى الرياض أولاً من التمر والقهوة العربي وبعض المشروبات كشراب التوت والعصائر المختلفة، ثم يتناول الصائمون بعد أداء الصلاة طعام العشاء الذي يتكون عادة من الشوربة، مع أنواع مختلفة من اللحوم المشوية والمحمرة، إضافة إلى طبق السمبوسة الشهيرة وكذلك اللقيمات.
269. ولا يتخلى السعوديون عن طبقهم اليومي المشهور الكبسة، ولكن يفضله البعض طعاماً لسحورهم كوجبة يتناولونها مع السلطة واللبن، أو يختار البعض الآخر اللبن الزبادي والفول طبقا رئيسيا، أو الخبز مع الإدام وهو طبق الخضار، أو تناول رقاق الكُنافة والأقراص والجريش والمثلوثة والمطاطيز والسمبوسك وهي أكلات معروفة في المملكة.
270. وتوجد أربعة مواقع للمدافع الرمضانية في السعودية وهي جبل السليمانية - بل المدفع- وتوجد فيه ثلاثة مدافع وجبل شماس-مجر الكبش- وفيه مدفعان، ومنطقة الغوارية وفيها مدفعان، ومحافظة الجموم ولها مدفعان، وبذلك يُصبح مجموع المدافع المعدة لشهر الصيام في أنحاء مكة المكرمة تسعة مدافع يعمل عليها 29 رجلاً. وتطورت مدافع الإفطار في المملكة حيث أنّ طلقاتها القديمة التي كانت تعتمد على البارود والملح والخيش قد أُبدلت بالطلقات الحديثة الأكثر أماناً عند إطلاقها ليسمع صوت المدفع موعد فطور الصائمين.
271. ويمتلئ الحرم المكيّ الشريف مع دخول ليلة الحادي والعشرين من شهر رمضان بملايين المصلين الذين يأتون من كل فج عميق، ويقطعون المسافات الطويلة وينفقون الأموال الطائلة، لكي يفوزوا بقضاء الليالي العشر الأواخر من شهر الصيام ؛ التماسًا لليلة القدر المباركة مقبولة الدعاء، والتي هي خير من ألف شهر.
272. ويرتدي أطفال المنطقة الشرقية أجمل ثيابهم ويخرجون في مجموعات يحملون أكياساً خاصة يعلقونها في أعناقهم ويطوفون على بيوت الجيران، ويوزع عليهم الأهالي المُكسرات، ويرددون هذه الأغنية:
273. قرقع قرقع قرقيعان أم قصير ورمضـان
274. عُطونا الله يعطيكم بيت مكة يوديكـم
275. ويلحفكم بالجَاعِد عن المطر والرعـد
276. عام عام يا صيام جعلكم تُصومونه بالتمام
277. اللي عطانا خُوخ ورمان عطونا عادت عليكم
278. أما الثواب ولا الجواب ولا نتيفة من صاير الباب
279. لـولا فـلان ماجينـا ياربي تخليــه لأُمه
280. ويتم استعداد الناس لاستقبال عيد الفطر في المدن السعودية بعد أن يودعوا الشهر الفضيل، حيث تبدأ مظاهر الزينة واضحة المعالم في الأماكن العامة، وفي البيوت إذ تقوم النساء بتنظيف البيوت وتجميلها لاستقبال ضيوف العيد. وتهيئة بعض الحلويات مثل المشبك، والحلقوم والعصير الذي يقدّم للضيوف.
281. ويتناول الناس التمر و يشربون القهوة قبل التوجه لأداء صلاة العيد في الحرمين المكيّ والمدني، ويرتدون الثياب البيض والشماغ الأحمر، ويهنئ الواحد الآخر خلال الفترة الصباحية من أول أيام العيد، بعدها يتوجهون إلى البيت الكبير- بيت الجد والجدة –ليعايدونهم ويبقى البعض ليبدأوا فطورهم، ويحصل الأطفال خلال الزيارة على العيدية من الجميع وهم يلبسون ملابسهم الجديدة. أما الآخرون فيعودون إلى منزلهم لتناول اللحم المشوي، ويجلس الرجال في مجلس منفصل عن النساء، الذي يضم عادة العائلة والأخوة والأخوات وعوائلهم كافة، ويتألف طعام الغذاء من المثطح ويوضع فوق العيش في صحن كبير، يبدأ بتناول الغذاء كبار السّن أولاً، وعندما ينتهون يأتي الأصغر سنّاً، ثم الأصغر.
282. ثم يخرج الناس بعد فترة العصر إلى الأماكن المفتوحة حيث أماكن اللهو البريء، ونلحظ في المنطقة الشرقية قيام الجهات المسؤولة بإطلاق الأسهم والألعاب النارية على الكورنيش في الدمام ابتهاجاً بالعيد المبارك. وتشهد المنطقة إقبال الناس من الرياض وغيرها من المدن الأخرى قبل ليلة العيد لقضاء أيامه فيها ويقومون بنصب خيامهم على امتداد شاطئ نصف القمر.
283. الجزائــر
284. أذن كاس لبـن وقرن الغزال
285. يستعد الجزائريون لشهر رمضان بشراء المأكولات والمواد الغذائية الرئيسة قبل بدء الصيام بعدّة أشهر لأن السعار تكون عادة أرخص، ولأنّها تشهد ارتفاعاً كبيراً مع قرب حلول رمضان.
286. وتبرز مظاهر الاحتفال لاستقبال شهر رمضان في الجمهورية الجزائرية من خلال مظاهره الواضحة في استقباله، وتقيم الدولة موائد خيرية لإفطار عابري السبيل والفقراء وموائد الرحمن، وتخصص المطاعم أماكن للإفطار المجاني للناس، وتُعقد في أيام الشهر الدروس الدينية للأطفال والشباب، وتقام صلاة التراويح كل يوم، ويعتكفون في العشر الأواخر من رمضان. وتتنوع المائدة الرمضانية عند الجزائريين حيث يتناولون الشوربة، خاصة شوربة الحريرة التي تجدها على كل مائدة جزائرية، والأرز أو المعكرونة واللحم الحلو، والبوريك، وسلطة الكبدة وتسمى الهريسة، وهناك طبق العجيجات، أو المعقودة، وطبق السفيرية.
287. أما في السحور فتكون الوجبة الرئيسة هي الكُسك والغول ومنتجات الألبان بأنواعها. ويتناول الصائمون الحلويات ومنها القطائف وتُسمى الكنافة، وحلوى قالب اللوز، والجريويش، والقصمة. وتصنع النسوة ثلاثة أنواع من الخبز طوال أيام رمضان ومنها خبز الدار والمطلوع والفطير.
288. ويقوم الأطفال بالصياح حينما يسمعون صوت المؤذن وقت المغرب قائلين:أذن كأس لبن. وأذن يعني لقد أذن المؤذن فهاتِ كأس اللبن لنشربه. وإذا لم يسمع الناس الأذان فإنّ صياح الأطفال يُعرفهم بأنَّ موعد الفطور قد حان… ويفرح الأطفال بشهر الصيام لأنّه موسم يتبارى فيه الآباء مع أبنائهم لتعويدهم على صيام الشهر المبارك. ومن التقاليد المعروفة في الجزائر الاحتفال بيوم النفقة أو صيام الأطفال ليتم تعويدهم على الصيام للمرة الأولى. ويحرص الجزائريون في الشهر الفضيل خاصة بعد إحياء ليلة القدر المباركة على إعلان الخِطْبَة، وختان أولادهم تيمناً بتاج الليالي. ويأخذ رب الأسرة أولاده الصائمين إلى أداء صلاتي العشاء والتراويح في المسجد ثم ينطلق الصغار عقب الصلاة ليلتقوا مع أصدقائهم ويطوفون في الشوارع مرددين:
289. رمضان كريم .. رحمن رحيم
290. وبالعبادة تلقي السعـــادة
291. تلقى السعادة وتلقى النعيـم
292. رمضان كريم رمضان كريم
293. أما البقالات فهي المجالس التي تحضرها النساء الشابات غير المتزوجات ويقمن بالإعداد لطقوس خاصة بها. فيتوسط مجلسهنّ طبق خشبيّ كبير يُملأ بالماء تضع فيه البنات أشياء معينة خاصة بكل واحدة، مثل الخاتم أو الأساور أو قطعة من النقود، ثم يُغطّى هذا الطبق بمِلاءة كبيرة لفترة قصيرة، وتجلس إحدى النساء لتقرأ على الحاضرات أبياتاً من الشعر الخاص بالبقالة للتعرف على حظ الفتيات في شؤون الحياة الاجتماعية و في نصيبهنّ من الزواج.
294. تبدأ الزيارات بين الأهل والأصدقاء قبل حلول عيد الفطر بحواليّ أسبوع واحد ، ثم القيام بشراء الملابس لكل أفراد الأسرة وتحضير الحلوى التي ستقدم للضيوف في أيام العيد نحو حلوى المفروط، والشريك، والطابع، والفانيد، ويكون اللوز هو القاسم المشترك في تشكيل أنواع كل حلوى العيد. ويتم إعداد وتنظيم مائدة العيد حيث يخصص صحن خاص لها، وتحتوي على أصناف من الحلويات والمعجنات مثل "قرن الغزال، والكروكون، والبقلاوة، والغريبة"، وتقوم النساء بعملها داخل البيوت وتشوى في المخابز العامة في السوق، وإذا قام أحد الضيوف بالزيارة للتهنئة بحلول عيد الفطر، فسيُقدم إليه أهل الدار ما تضمه تلك المائدة مع تقديم شراب القهوة أو الحليب أو العصائر، وإذا أنهى الضيف زيارته فإنّ أهل الدار يحملونه حصة من المائدة إلى أهله.
295. وتشمل مائدة غذاء أول أيام العيد في الجزائر على أطباق الكُسْكُس باللحوم والخضراوات، أو طبق البوزلوف ورأس الخروف التي يُطهى ويُتبّل بالكمون والفلفل الأحمر والطماطة والمُحلّى بالسلطة المختلفة الأنواع.
296. 
297. الحمد لله الكريم الوهاب ، خلق خلقه من تراب ، غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ، ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر، إمام الأنبياء وسيد الحنفاء، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه، الذين آمنوا وهُدوا إلى الطيب من القول، وهدوا إلى صراط الحميد.
298. نحن في شهر كثيرٌ خيره ، عظيم بره، جزيلة ُ بركته ، تعددت مدائحه في كتاب الله تعالى وفي أحاديث رسوله الكريم عليه أفضل الصلوات والتسليم ، والشهر شهر القران والخير وشهر عودة الناس إلى ربهم في مظهر إيماني فريد ، لا نظير له ولا مثيل.
299. وقد خص هذا الشهر العظيم بمزية ليست لغيره من الشهور وها نحن ننتظر أيام عشرة مباركة هن العشر الأواخر التي يمن الله تعالى بها على عباده بالعتق من النار، وها نحن الآن في هذه الأيام ننتظر العشر المباركات وهمساتها تقول :-
300. ها أنا العشر الأواخر من رمضان قد أقبلت ، ها أنا خلاصة رمضان ، وزبدة رمضان ، و تاج رمضان.
301. وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحيي لياليَّ بالصلاة والذكر والقيام ويوقظ أهله شفقة و رحمة بهم حتى لا يفوتهم هذا الخير في لياليَّ ـ وكان يشدُّ مئزره من أجلي أي يعتزل نساءه في هذه الليالي لاشتغاله بالذكر والعبادة فقد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر أحيى ليله وأيقظ أهله وشد مئزره0
302. همسات العشر تقول ...
303. ضاعفوا الاجتهاد في هذه الليالي ، أكثروا من الذكر ... أكثروا من تلاوة القرآن ... أكثروا من الصلاة ، أكثروا من الصدقات ، أكثروا من تفطير الصائمين ... ففي صحيح مسلم أن رسول الله كان يجتهد في العشر ما لا يجتهد غي غيرها0
304. همسات العشر تقول ...
305. اطلبوا تلك الليلةِ الزاهية ، تلك الليلة البهية ، ليلة العتق والمباهاة ، ليلة القرب والمناجاة ... ليلة القدر ، ليلة نزول القرآن ، ليلة خير من ألف شهر ...
306. أطلّّي غُرّةَ الدهرِ .. أطلي ليلةَ القدرِ
307. أطلي درّةَ الأيام مثلَ الكوكب الدرّي
308. أطلّي في سماء العمر إشراقاً مع البدرِ
309. سلامٌ أنتِ في الليل وحتى مطلعِ الفجرِ
310. سلامٌ يغمرُ الدنيا يُغشّي الكونَ بالطهرِ
311. وينشرُ نفحةَ القرآنِ والإيمانِ والخيرِ
312. لأنكِ منتهى أمري فإني اليوم لا أدري
313. فأنتِ أنتِ أمنيتي.. لأنك ليلة القدرِ
314. فاجتهدوا لهذه الليلة التي من قامها إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه كما في البخاري من حديث أبي هريرة ...
315. فيا حسرة من فاتته هذه الليلة في سنواته الماضية ، ويا أسفى على من لم يجتهد فيها في الليالي القادمة ...
316. وحتى تضمنوا قيام ليلة القدر والفوز بها اجتهدوا وشمروا في كلِّ لياليّ ... فحبيبكم صلى الله عليه وسلم يقول : (تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان) رواه البخاري ... وقد خصَّها الرسول في الأوتار فقال
317. تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر) رواه البخاري 0
318. قال الله ( ليلة القدر خير من ألف شهر )
319. همسات العشر تقول ...
320. يا أيها الراقـد كـم ترقـد *** قم يا حبيبا قد دنا الموعدُ
321. و خذ من الليل وساعاته *** حظا إذا هــجع الـرُّقَـــُد
322. لا تتركوني من دون القيام ...
323. اتركوا لذيذ النوم ، وجحيم الكسل ، وانصبوا أقدامكم في جنح لياليّ ، وارفعوا هممكم ، وادفِنوا فتوركم ونافسوا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حتى يعلموا أنهم خلفوا ورآهم رجالا أصحاب تقىً وقيام ...
324. قال تعالى ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا )
325. فاغتنموني فإن ليلة القدر تستحق التضحية والإجتهاد ... .
326. همسات العشر تقول ...
327. ارفعوا عنكم التنازع والخصام فإنها سببٌ في منع الخير وخفائه ففي صحيح البخاري عن عبادة بن الصامت قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا ليلة القدر فتلاحى " أي تخاصم وتنازع " رجلان من المسلمين، فقال: " خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان فرُفعت ) رواه البخاري 0
328. همسات العشر تقول ...
329. أحيوا فيَّ سنة الإعتكاف ، فإن هذه السُنَّة بلسمٌ للقلوب ، ودواءٌ لآفاته ، وقد قال ابن القيم رحمه الله ( الاعتكاف هو عكوف القلب على الله تعالى وجمعيته عليه والخلوة به والانقطاع عن الاشتغال بالخلق والاشتغال به وحده سبحانه بحيث يصير ذكره وحبه والإقبال عليه في محل هموم القلب وخطراته فيستولي عليه بدلها ويصير الهم كله به والخطرات كلها بذكره والتفكر في تحصيل مراضيه وما يقرب منه فيصير أنسه بالله بدلاً من أنسه بالخلق فيعده بذلك بأنسه به يوم الوحشة في القبور حيث لا أنيس له ولا ما يفرح به سواه فهذا هو مقصود الاعتكاف الأعظم )
330. فيا من هجر الإعتكاف ...
331. أحيوا هذه السنة العظيمة في مساجدكم ...
332. فهذه السنة سبب في تعويد وتربية النفس على الإخلاص لأنك في معتكفك لا يراك أحد إلا الله جل وعلا ، فالإحسان هو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، وأنت في معتكفك تصلي وتصوم وتذكر الله جل وعلا وتقرأ القرآن فبذلك تربي نفسك على الإخلاص ...
333. وهذه السنة تربي النفس على التخلص من فضول الكلام والطعام والنوم والخلطة وتعويد النفس على ذلك ...
334. وكذلك سبب في تربية النفس على قيام الليل وقراءة القرآن والاستغفار والذكر والمناجاة ... وتقوية الصلة بالله تعالى واللجوء إليه ومناجاته ... والتفكر والتعود على الاستخدام الأمثل لنعمة العقل وخاصة في زمن الفتن والمحن ... وكذلك سبب في مراجعة النفس ومحاسبتها في أمور الدين والدنيا في أمور العبادة وغيرها ... كذلك سبباً في تربية النفس على الاستخدام الأمثل للوقت وعدم تضييع الثواني فضلاً عن الدقائق والساعات ... وكذلك سببا مباشر في تعويد النفس على الصبر ومجاهدة النفس وتأديبها على معالي الأمور ...
335. فالزموا هذه السنة العظيمة ، وتخلصوا من الآفات التي يتعرض لها بعض المعتكفين من فضول الكلام والأكل والشرب والنوم والخلطة ...
336. همسات العشر تقول ...
337. ما جئتكم لتجعلوني موسماً لملء بطونكم بأصناف الطعام والشراب .. ولا جئتكم لتجعلوا ليلي نهاراً، ونهاري ليلاً ، وتقطّعوا ساعاتي الثمينة باللهو واللعب، والنظر إلى ما حرم الله وتقطيع الوقت في المنتزهات وغيرها.. !
338. ... فأدركوا الحكمة من مجيئي إليكم . .
339. همسات العشر تقول ...
340. أيها المسلمون : إني لم أكن في يوم من الأيام وقتاً للنوم والبطالة وملء البطون والنوم والكسل إلا في هذه الأزمنة المتأخرة ..
341. فهلا رجعتم إلى تأريخ أسلافكم العظام لتروا ما صنعوا في الأيام التي قبلي ... فلا تنسوا معركة بدر ، وفتح مكة ، واليرموك وحطين، إنها بطولات تحققت في رمضان .. ولم تكن هذه البطولات والانتصارات لتتحقق في أرض الواقع ، لو لا أنها تحققت أولاً في نفوس أولئك المؤمنين ، على أهوائهم وشهواتهم فمتى انتصرتم أيها المسلمون اليوم على أنفسكم وأهوائكم، نصركم الله على أعدائكم ، وعاد لكم عزكم ومجدكم المسلوب ..
342. همسات العشر تقول ...
343. لا تفسدوا صفو لياليَّ ببعضَ المعكرات التي تثيرُ الأشجان ... وتجلبُ الأحزان ... وتؤنبُ الضمائر ... وتقلقُ الخواطر ... فلقد اعتكف بعض الناس في لياليَّ في الأسواق التي قد ضاقت بها النساء وتهافتوا على المراكزِ التجارية ومسابقاتِها ...
344. فلماذا لم يجد الناس أوقاتاً غير أوقاتي الفاضلة ...
345. أم أن العادة فرضت نفسها على ضعفاء البشر ...
346. فيمكنك أن تشتري ملابس العيد وأغراضه في شهر شعبان ، حيث الأسعار مناسبة ، والأعداد قليلة !! فتقضي حوائجك دون أن تخسر كثيرا أو أن تضيع وقتا فاضل ...
347. همسات العشر تقول ...
348. أيقظوا قلوبكم من النوم عن صلاة الظهر وصلاة العصر ... ولا تجعلوا القيام مندوحة ً لكم في ذلك ... فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ...
349. همسات العشر تقول ...
350. من ذهب لبيت الله الحرام فليحفظ بصره من فتن النساء التي كثرت في المسجد الحرام والله المستعان ... وإن خشيت على نفسك فالبقاء في بيتك أولى وأفضل ...
351. وكذلك أهمس في أذن كلِّ أبٍ رءوم وأقول له اتق الله عز وجل عند ذهابك أنت وأسرتك إلى مكة ... ولا تفلت القيد لأهلك ... لأنه قد يذهب بعضهم لأغراض سيئة لا يحمد عقباها ...
352. فكم من أبٍ قد ابتلَّ خدُّه من الدموع ، وبعض أبناءه في لجج المعاصي في أسواق مكة وما جاورها ...
353. فالمصلحة المصلحة ابحثوا ... وكلُّ إناءٍ بما فيه ينضح
354. همسات العشر تقول ...
355. استغلوني ... فقد ذهب الكثير من رمضان ... ولا يعلم أحدٌ منكم هل سيصوم هذا الشهر في أعوامه القادمة أم سيكون في حفرة مظلمة من فوقه تراب ومن تحته تراب وعن يمينه تراب وعن شماله تراب ...
356. همسات العشر تقول ...
357. استودعكم الله التي لا تضيع ودائعه ... وقد لا ألتقي بكم في أزمنة قادمة ...
358. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وصلى الله وسلم على نبينا محمد ...
359. 
360. بقلم موسى بن يحي الزهراني
361. الحمد لله رب العالمين، مفضل الأماكن والأزمان على بعضها بعضاً، الذي أنزل القرآن في الليلة المباركة، والصلاة والسلام على من شد المئزر في تلك الليالي العظيمة المباركة، نبينا محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين.. أما بعد:
362. لقد اختصّ الله تبارك وتعالى هذه الأمة المحمدية على غيرها من الأمم بخصائص، وفضّلها على غيرها من الأمم بأن أرسل إليها الرسل والأنبياء وخاتمهم وآخرهم، وجعلها خير الأمم قال تعالى: كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ [آل عمران:110).
363. وقد أنزل لهذه الأمة الكتاب المبين، والصراط المستقيم، كتاب الله العظيم، كلام رب العالمين، قال تعالى: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون [الحجر]. وقال تعالى: لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد [فصلت )
364. فقد أنزل الله عز وجل القرآن الكريم في ليلة مباركة هي خير الليالي، ليلة اختصها الله عز وجل
365. من بين الليالي، ليلة العبادة فيها هي خير من عبادة ألف شهر، وهي ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر.. ألا وهي ليلة القدر مبيناً لنا إياها في سورتين قال تعالى في سورة القدر: إنا أنزلناهُ في ليلةِ القدر (1) وما أدراكَ ما ليلةُ القدر (2) ليلةُ القدرِ خيرٌ من ألفِ شهر (3) تَنَزلُ الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كلِ أمر (4) سلامٌ هي حتى مطلع الفجر [القدر].
366. وقال تعالى في سورة الدخان: إنا أنزلناهُ في ليلةٍ مباركةٍ إنا كنا مُنذٍرين (3) فيها يُفرَقُ كلُ أمرٍ حكيم ، وسميت بليلة القدر لعظم قدرها وفضلها عند الله تبارك وتعالى، ولأنه يقدر فيها ما يكون في العام من الآجال والأرزاق وغير ذلك، كما قال تعالى: فيها يفرق كل أمر حكيم [الدخان].
367. سبب تسميتها بليلة القدر:
368. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في الشرح الممتع 6494 ما نصه: (أولاً: أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان اتقان صنعه وخلقه..
369. ثانياً: سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف كما تقول فلان ذو قدر عظيم، أي ذو شرف لقوله تعالى: وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر [القدر] وليلة خير من ألف شهر قدرها عظيم ولا شك.
370. ثالثاً: وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي : { من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه } [متفق عليه]. وهذا لا يحصل إلا لهذه الليلة فقط، فلو أن الإنسان قام ليلة النصف من شعبان، أو ليلة النصف من رجب، أو ليلة النصف من أي شهر، أو في أية ليلة لم يحصل له هذا الأجر ).
371. وقال الشيخ رحمه الله تعالى: ( إن الإنسان ينال أجرها وإن لم يعلم بها، لأن النبي قال: { من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً } ولم يكن عالماً بها، ولو كان العلم شرطاً في حصول هذا الثواب لبيّنه الرسول ). أ هـ.
372. علامات ليلة القدر
373. ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر علامات مقارنة وعلامات متابعة:
374. العلامات المقارنة :
375. - قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار.
376. - زيادة النور في تلك الليلة.
377. - الطمأنينة، أي طمأنينة القلب، وانشراح الصدر من المؤمن، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي.
378. - أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف، بل يكون الجو مناسباً.
379. - أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام، كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم.
380. - أن الإنسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي.
381. العلامات اللاحقة :
382. أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب أنه قال: أخبرنا رسول الله : { أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها } [رواه مسلم].
383. وليلة رمضان ليلة مباركة، وهي في ليالي شهر رمضان، ويمكن التماسها في العشر الأواخر منه، وفي الأوتار خاصة، وأرجى ليلة يمكن أن تكون فيها هي ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان، فكان أبي بن كعب يقول: ( والله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله بقيامها، وهي ليلة سبع وعشرين ) [مسلم].
384. وقد كان النبي يتحرى ليلة القدر، ويأمر أصحابه بتحريها، وكان يوقظ أهله في ليالي العشر الأواخر من رمضان رجاء أن يدركوا ليلة القدر، وكان يشد المئزر وذلك كناية عن جده واجتهاده عليه الصلاة والسلام في العبادة في تلك الليالي، واعتزاله النساء فيها، وورد عن بعض السلف الاغتسال والتطيب في ليالي العشر تحرياً لليلة القدر التي شرفها الله ورفع قدرها.
385. ولهذا ينبغي أن يتحرها المؤمن في كل ليالي العشر عملاً بقوله : { التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان } [متفق عليه]، وقد أخفى الله عز وجل علمها حتى يجتهد الناس في العبادة في تلك الليالي، ويجدوا في طلبها بغية الحصول عليها، فيظنون أنها في كل ليلة، فترى الكثير من الناس في تلك الليالي المباركة بين ساجد وقائم وداع وباك، فاللهم وفقنا لقيام ليلة القدر، واجعلها لنا خيراً من ألف شهر، فالناس بقيامهم تلك الليالي يثابون بإذن الله تعالى على قيامهم كل ليلة، كيف لا وهم يرجون ليلة القدر أن تكون في كل ليلة، ولهذا كان من سنة النبي الاعتكاف في ليالي العشر من رمضان.
386. وليلة القدر لا تختص بليلة معينة في جميع الأعوام بل هي تنتقل، أي قد تكون في عام ليلة خمس وعشرين، وفي عام آخر ليلة ثلاث وعشرين وهكذا فهي غير ثابتة بليلة معينة في كل عام.
387. فضائل ليلة القدر :
388. - أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن، قال تعالى: إنا أنزلناه في ليلة القدر .
389. - أنها ليلة مباركة، قال تعالى: إنا أنزلناه في ليلة مباركة .
390. - يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام، قال تعالى: فيها يفرق كل أمر حكيم .
391. - فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي، قال تعالى: ليلة القدر خير من ألف شهر .
392. - تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة، قال تعالى: تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر .
393. - ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها، قال تعالى: سلام هي حتى مطلع الفجر .
394. - فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل، قال : { من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه [متفق عليه].
395. فليلة هذه فضائلها وخصائصها وهباتها، ينبغي علينا أن نجتهد فيها ونكثر من الدعاء والاستغفار والأعمال الصالحة، فإنها فرصة العمر، والفرص لا تدوم، فأي فضل أعظم من هذا الفضل لمن وفقه الله، فاحرصوا رحمكم الله على طلب هذه الليلة واجتهدوا بالأعمال الصالحة لتفوزوا بثوابها فإن المحروم من حُرم الثواب، ومن تمر عليه مواسم المغفرة ويبقى محملا بذنوبه بسبب غفلته وإعراضه وعدم مبالاته فإنه محروم، أيها العاصي تب الى الله واسأله المغفرة فقد فتح لك باب التوبة، ودعاك إليها وجعل لك مواسم للخير تضاعف فيها الحسنات وتمحى فيها السيئات فخذ لنفسك بأسباب النجاة.
396. اللهم اجعلنا ممن وفق لقيام ليلة القدر، فأجزلت له المثوبة والأجر، وغفرت له الزلل والوزر، اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا، وما أعلنا وما أسررنا، وما أنت أعلم به منا، برحمتك يا عزيز يا غفار، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
397. 
398. 
399. للشيخ عبد الملك القاسم
400. 
401. الحمد لله الذي كان بعباده خبيراً بصيراً، يثيب بمنه وفضله على القليل كثيراً، والصلاة والسلام على من بعثه الله هادياً ومبشراً ونذيراً، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
402. فإن موسم رمضان موسم عظيم لمن أراد النجاة وسعى إلى فكاك رقبته من النار، ففي هذا الشهر تتنوع العبادات، وتتضاعف الحسنات، وتتنزل الرحمات، ومن خصائص هذا الشهر العشر الأواخر منه التي كان النبي يجتهد بالعمل فيها أكثر من غيرها، فعن عائشة رضي الله عنها: { أن النبي كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهدُ في غيره } [رواه مسلم]. وفي الصحيحين عنها قالت: { كان النبي إذا دخل العشرُ شد
403. مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله }. وفي مسند أحمد عنها قالت: { كان النبي يخلط العشرين بصلاة ونوم، فإذا كان العشر شمَّر المئزر ). ومن الأعمال التي يعملها في العشر الأواخر: الاعتكاف: وهو لزوم المسجد للتفرغ لطاعة الله عز وجل، وهو من السُنن الثابتة بكتاب الله وسنة رسوله ، قال الله تعالى: وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ [البقرة:187]، وعن عائشة رضي الله عنها: { أن النبي يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل، ثم اعتكف أزواجه من بعده } [متفق عليه].
404. والاعتكاف من السُنن المهجورة التي قلَّ العمل بها وغفل عنها كثير من الناس، قال الإمام الزهري رحمه الله: (عجباً للمسلمين ! تركوا الاعتكاف مع أن النبي ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عز وجل). فبادر أخي المسلم إلى إحياء هذه السنة العظيمة وحث الناس عليها والترغيب فيها. وأبدأ بنفسك فإن الدنيا مراحل قليلة وأيام يسيرة، فتخلص من عوائق الدنيا وزخرفها ولا يفوتك هذا الخير العظيم، واجعل لك أياماً يسيرة تتفرغ فيها من المشاغل والأعمال وتتجه بقلبك وجوارحك إلى الله عز وجل في ذل وخضوع وانكسار ودموع لتلحق بركب المقبولين الفائزين.
405. أخي المسلم: الاعتكاف يكون في كل مسجد تقام فيه الجماعة، ومن تخلل اعتكافه جمعة استحب له أن يعتكف في مسجد جُمعةٍ، فإن اعتكف في مسجد جماعة خرج إلى الجمعة ثم رجع إلى معتكفه. واحرص أخي المعتكف على أن يكون اعتكافك في مسجدٍ بعيدٍ عن كثرة الناس والإزعاج، واختر أحد المساجد التي لا تعرف فيها أحداً، و لا يعرفك فيها أحد، فإن هذا أحرى للإخلاص وَأَفْزَغُ لقلبك وذهنك من محادثة الناس وكثرة مجالستهم ومخالطتهم، وإن كنت ممن يعتكف في الحرمين الشريفين فتجنب التضييق على إخوانك المصلين وافسح لهم المجال لأداء الصلوات ولا تكن ممن يرغب أن يُظهر للمصلين اعتكافه حتى يسلموا عليه أو يفسحوا له ! وبعض المعتكفين لا يصلي أحياناً التراويح أو القيام مع المصلين ويشوش عليهم برفع الصوت في أحاديث لا طائل من ورائها.
406. والاعتكاف مسنون في أي وقت، فللمسلم أن يبتديء الاعتكاف متى شاء وينهيه متى شاء، إلا أن الأفضل أن يعتكف في رمضان خاصة العشر الأواخر منه، فإذا صلى فجر يوم الحادي والعشرين من رمضان دخل المعتكف ويمكث في المسجد حتى خروجه إلى صلاة العيد وهذا وقت انتهائه المستحب.
407. وهي فرصة عظيمة وساعات قليلة ؛ ليستفيد المسلم من هذا الانقطاع والبعد عن الناس، ليتفرغ لطاعة الله في مسجد من مساجده ؛ طلباً لفضله وثوابه، وإدراك ليلة القدر.. من قبل أن تطوى الصحف وتوضع الموازين..
408. أخي المعتكف: احرص على الذكر والقراءة والصلاة والعبادة، وتجنب ما لا يعينك من حديث الدنيا، ولا بأس أن تتحدث بحديث مباح مع أهلك أو غيرهم لمصلحة، لحديث صفية أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: { كان النبي معتكفاً فأتيتُه أزوره ليلاً فحدثته ثم قمت لأنقلب ( أي لأنصرف إلى بيتي ) فقام النبي معي... } [متفق عليه].
409. ويباح لك أن تخرج من المسجد لحاجاتك الضرورية كقضاء الحاجة من بولٍ أو غائط، أو للإتيان بطعام وشراب إن لم يكن هناك من يحضره لك، ومثله التداوي إن إصابك المرض وأنت معتكف، وكذلك إسعاف مريض من أهلك تجب عليك رعايته ولا تجد من يتولى أمره غيرك.
410. ومن محظورات الاعتكاف: الخروج لأمرٍ ينافي الاعتكاف، كالخروج للبيع والشراء، وجماع أهله، ومباشرتهم، ونحو ذلك.
411. أخي المعتكف: إن كان معك رفقه، فاختر الرفقة التي تعينك على الطاعة وتشد أزرك وتحرص على الخير واستغلال الأوقات وعمارتها بالعبادة، وتجنب الذين تضيع أوقاتهم في حديث وكلام. وبعض المعتكفين إذا كانوا جماعة يظهر عليهم الجد في أول الأيام، ثم يتراخون ويتكاسلون، وتراهم كثيراً ما تضيع أوقاتهم في أحاديث لا فائدة من ورائها، وقد ينجرُّ الحديث إلى أمور محرمة من غيبة أو غيرها.
412. أخي المسلم: الاعتكاف سنة، والمحافظة على بيتك وأبنائك من الواجبات، فاحذر أن تضيع الأهم وتفرط في أمر الرعاية، بل اجمع بين الأمرين، واحرص على ابتعادهم عن مواطن الفتن، ولا يكن اعتكافك فيه ضياع لحقوق واجبة. وإن تيسر أن يصحبك أبناؤك في الاعتكاف ؛ فإن في ذلك طريق تربية، وراحة نفسية لك، وأُلفة بينكم، وتعويد لهم على العبادة ؛ وإن صعب الأمر عليهم فلا أقل من ليلة يعتكفون فيها معك، وأجزل لهم العطية وشجعهم على ذلك.
413. أخي المسلم: مواسم الطاعات محطات يتزود فيها المسافر إلى جنة عرضها السماوات والأرض، فكن من العقلاء الفطناء الذين لا تفوتهم هذه الفرص وهذه المحطات إلا وقد نالوا من نفحات الرب وجزيل الأجر وعظيم المثوبة.
414. فاحرص على الاعتكاف بنية صادقة، وابتعد عن المباهاة والرياء، وحب المدح والثناء، وإياك والعجب بأعمالك، واحرص على أن تكون أعمالك خالصة لله عز وجل قال تعالى: { وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ } [البينة:5]، وفي الحديث المشهور: { إنما الأعمال
415. بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى.. [متفق عليه]. ومما يُعينك على ذلك اختيار المسجد الذي لا تعرف فيه أحداً ولا يعرفك أحد، ولا حاجة لك أن تعلن اعتكافك على الملأ في يوم العيد أو بعده!
416. أقر الله عينك بالعبادة وجعلك من الفائزين المقبولين، وغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
417. 
418. من كتاب متعة المائدة للسيدة بوحامد
419. 
420. 
421. 
422. 
423. يحرص الناس في هذا الشهر المبارك على تناول الوجبات الكثيرة التي تسبب لهم في الغالب العديد من أمراض المعدة كالإمساك والتخمة الزائدة، ويغفل الكثير عما جاءت به السنة النبوية من آداب يتحلى بها المؤمن عند الإفطار، والتي بدورها حفلت بالعادات الصحية السليمة والتعاليم الطبية الواقية للجسم من الإرهاق والألم والتي هي في نفس الوقت تظهر فوائد الصوم ومنافعه العديدة.
424. ولكي نصل إلى هذا النظام الصحي، يجب علينا أن نتقيد بتعليمات معينة متعلقة بالسلوكيات الغذائية في فترة الصوم، ويمكن إجمالها فيما يلي:-
425. 1- الاستعجال بتناول وجبة الإفطار:
426. وفي هذا يخبر نبينا صلى الله عليه وسلم قائلا : ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر) رواه البخاري و مسلم , ولهذا الاستعجال فوائد وآثار صحية تعود بالنفع على الصائم , فالصائم الذي يصوم مدة طويلة تتراوح ما بين 10 إلى 14 ساعة يكون في أمس الحاجة إلى تعويض ما فقده من ماء وطاقة خلال فترة النهار, والصائم الذي يقوم بتأخير الإفطار عن وقته فإنه في الغالب يصاب بانخفاض مستوى السكر في الدم ومن ثم حدوث هبوط عام.
427. 2- الإفطار على التمر:
428. يبدأ الصائم عند الإفطار بأكل الرطب أو التمر، وفائدة ذلك تعويض ما استهلكه الجسم من السكريات خلال فترة الصيام، فإذا لم يتيسر للصائم الإفطار على التمر، ينتقل إلى الماء ويتناول معه قليلا من اللبن والحساء الدافئ، وبعد ذلك يأخذ الصائم قسطا من الراحة حتى يتأهب لمرحلة أخرى من الإفطار، ويذهب لصلاة المغرب.
429. 3- تناول الإفطار الأساسي بعد الصلاة:
430. حتى يتم الحصول على غذاء صحي متوازن، لابد أن تكون وجبة الإفطار مشتملة على العناصر الغذائية الرئيسية وهي :- البروتينات، النشويات، السكريات والدهنيات إضافة إلى المعادن والفيتامينات وليست هناك قيود على أنواع معينة من الطعام إلا إذا كان الصائم يعاني من أمراض معينة تتطلب حمية خاصة.
431. وهنا نذكر للصائم ببعض النقاط المهمة التي يجب أن يضعها في عين الاعتبار:
432. أ- تجنب الإفراط في الطعام وإتخام المعدة بشتى الأصناف.
433. ب- الإقلال من استهلاك السكريات المكررة والمصنعة، كذلك الدهون بصفة عامة والدهون المشبعة بصفة خاصة.
434. ج- تجنب الإكثار من التوابل والشطة والبهارات والمخللات.
435. ح- الإكثار من تناول السلطة الخضراء والفواكه.
436. د- ينصح أيضا بعدم الإكثار من شرب المنبهات مثل الشاي والقهوة لأنها ترهق المعدة، ومحاولة الابتعاد التام عن المياه الغازية والعصائر المحفوظة غير الطبيعية.
437. 4- التنبيه على بعض العادات السيئة بعد الإفطار:-
438. - مما اعتاده بعض الناس في رمضان النوم بعد الإفطار, وهي من العادات السيئة والشائعة.
439. - كذلك مما اعتاده الناس التدخين, حيث من الملاحظ أن الكثير من الصائمين يهرع بعد الأذان أو الإفطار إلى التدخين ظناً منه أنها وسيلة لإشباع الجوع والعطش, ويغفل عن الأضرار التي يسببها التدخين خاصة وأن معدته خالية من الطعام، ناهيك عن تأثيراته السيئة على شهية الصائم، وغير ذلك الكثير من أخطاره وآثاره السيئة على الجسم.
440. - ومما اعتاده الكثير الإفراط في شرب الشاي والقهوة والمشروبات السكرية, وهذا له آثار سلبية على المعدة.
441. 5- لكي تتجنب الإمساك في رمضان :
442. من المعلوم أن المعدة الخالية بعد فترة صيام طويلة لا تقبل كمية كبيرة من الطعام مباشرة من غير تنبيهها وإعدادها لذلك, وإن تناول الطعام بكميات كبيرة وعلى دفعة واحدة يسبب آلام في المعدة والأمعاء, ومشاكل عسر الهضم، والتي تظهر على شكل انتفاخ وغازات في البطن وإمساك، وهذه الأعراض لا تقف عند هذا الحد بل تؤدي إلى الإحساس بالكسل والخمول والفتور،
443. ولذا ننصح الصائم بتناول الإفطار على فترتين فترة أولى فيها التمهيد للمعدة وهو الإفطار على التمر، وفترة ثانية تكون بعد الصلاة مع مراعاة عدم الإكثار من تناول الأطعمة، واتباع نظام غذائي متوازن وهو ما ذكرناه آنفا .
444. وفي النهاية على الصائم أن يتذكر قول المصطفى صلى الله عليه وسلم :- ( ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطن، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لا بد فاعلا، فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه ) أخرجه أحمد و الترمذي . والله أعلم.
445. المصدر : www.ramadan.islamweb.net
446. 
447. الأسئلـــــــة
448. السؤال الأول : ما معنى كلمة لا إله إلاّ الله ؟
449. السؤال الثاني : ما معنى شهادة أنّ محمدا رسول الله ؟
450. السؤال الثالث : أذكر أقسام التوحيد وعرّفها باختصار؟
451. السؤال الرابع : وصفه الله عز وجل في القرآن الكريم بالظلم العظيم ما هو ولماذا؟
452. السؤال الخامس : بماذا اختُصَّ نبينا صلى الله عليه وآله وسلم عن غيره من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ؟
453. السؤال السادس : من هم أولو العزم من الرسل ؟
454. السؤال السابع : ما هي أعظم آية في كتاب الله ؟
455. السؤال الثامن : من هم الخلفاء الراشدون ومن هم العشرة المبشرون بالجنّة ؟
456. السؤال التاسع : من هم آل بيت النّبي صلى الله عليه وآله وسلم وما هو واجبنا تجاههم ؟
457. السؤال العاشر : لماذا سمي الشيعة بالرافضة ؟
458. جوائز المسابقة : مجموعة أقراص كمبيوتر CD
459. شروط المسابقة :- الإجابة على جميع الأسئلة .
460. - لا يحق للمتسابق أن يشارك أكثر من مرة .
461. - ترسل الإجابات مجتمعة مع اسم المشارك الكامل وبريده الالكتروني على البريد التالي : ramadane1429@maktoob.com
462. - آخر أجل لإرسال الإجابات هو 20 شوال 1429 هـ.
463. - تجرى القرعة مباشرة بعد التاريخ المذكور لاختيار خمسة فائزين ويتم إعلامهم عن طريق بريدهم الالكتروني ويطلب منهم إرسال عناوينهم البريدية لترسل لهم جوائزهم .
464. 
465. بقلم محَمّد بِنْ يُوسُفْ الجُورَانِي
466. دارَ الزمانُ دَورته .. وتصرَّمت الأيامُ تِلْوَ الأيام .. وهَا هُو شهُرنا أَزِفَ رحيلُه .. وأَفَلَ نجمُهُ بعد أنْ سَطَعْ .. وسَيُظْلِم لَيلُهُ بعد أنْ لَمَعْ .
467. لا أدري ما أبْدَأُ به .. أَأُهَنِّيَكُم بِقُربِ العيدِ المبارك ، أَمْ أُعزِّيكم بفراقِ شهرِ القُرآنِ والغُفْران .
468. فجَبَرَ اللهُ مُصِيبَتَنا في رمضان .
469. القلبُ يمتلئ لوعةً وأَسَى ، والعينُ تُسطِّر بمدَادِها لحنَ الخلود .
470. واليدُ تَأْبَى أنْ تكتُب ؟ وما عساها أنْ تكتب ؟
471. أتكتبُ حالَ الرحيل ؟!
472. أتقيِّدُ مَوْقِفَ الوداع ؟!
473. أَتَنْقشُ ألَمَ الفراق ؟!
474. أحقاً انقضى رمضان ..!
475. أَذَهبَ ظَمَؤُ الصِّيامِ وانطفأَ نورُ القيام ..!
476. يا وَلَهِي عليه ..
477. أَذَهَبَ رمضانُ وغابَ هلالُهُ ..؟
478. هل قُوِّضتْ خِيامُه ..وتقطَّعتْ أوتادُه .. ؟
479. أيُّ حال للمؤمنِ والمؤمنةِ بَعْدَ رَحِيْلِ رمضان ..؟
480. يا راحـلاً وجمـيلُ الصَّبْرِ يَتْبعُهُ
481. هلْ مِنْ سَبيلٍ إلى لُقْيَاكَ يَتَّفِقُ
482. ما أَنْصَفتْكَ دُمُوعِي وهي دَامِيةٌ
483. ولا وَفَى لكَ قَلْبي وهو يَحْتَرقُ
484. مَنْ الذي لا تُؤلِم نفسَهُ لحظاتُ الفراق ؟
485. من مِنَّا لا تَجْرحُ مشاعرَهُ ساعاتُ الغياب ؟
486. بالأمسِ القريب ، بَارَك بعضُنا لبعْضٍ استقبالَ رمضان ، فَسُكِبَتْ العبراتُ فرحاً واستبشاراً به ، وطرِبَتْ القُلُوب ، وشُنِّفَت الأسماع بصدى تراويحه
487. واليوم .. له لونٌ غريبٌ من الدُّموع !
488. فانهملتْ على الخدود .. وجادَتْ بأغلى ما لديها
489. يا عيوناً أرسلتْ أدْمُـعَـها
490. ما بِذا بأسٌ لو أَرْسَلْتِ الدّمَـا
491. رمضان وأيُّ شهر كان ..؟
492. رمضانُ .. شاهدٌ لنا أو علينا مما أَوْدَعْنَاهُ من الأعمال ..
493. فَمْن أودعه صالحاً فلْيَحمدِ الله ، وليُبْشِرْ بحسن الثواب ، واللهُ لا يُضيعُ أجرَ مَنْ أحسنَ عملاً .
494. ومَنْ أَوْدَعَهُ سَيِّئاً فليَسْكُبِ الدَّمعَ الغزير ، وليأتِ ما بقي من القليل .
495. فكم من جاء بالقليل وتُوِّجَ بالقَبول ! وكمْ منْ جاء بالكثيرِ فَمُنِيَ بالحرمان .
496. غداً تـوفَّى النفـوسُ ما كسبت
497. ويحصدُ الزارعونَ ما زرعوا
498. إنْ أَحْسَنوا فقد أَحْسَنوا لأنفُسِهِم
499. وإنْ أساؤُوا فبِئْسَ ما صنعوا
500. أيُّ شهرٍ كان رمضان ..؟
501. شهرٌ عظَّمه اللهُ وكرَّمه ، فشرَّف صُوَّامه وقوَّامه ، مَنَحَهُمْ من الأجورِ ما ليس لغيرِهِ من الشُّهُور ، فجعل أجرَ صائميه متجاوزاً العشرةَ أضعاف ، بلْ والسبعمائة ضعف مما لا يُحدُّ ولا يُعدّ ، كلُّ ذلك لأنَّ الصيامَ له وهو سبحانه الذي يَجزي به، وكفى بهذا شَرَفاً وفَخْراً للمؤمن .
502. أيُّ شهرٍ كان رمضان ..؟
503. وفيه يُمنحُ المؤمنُ أكرمَ ما يحمله بين جَنَباتِ صَدْرِهِ
504. وأعظمَ ما يفتخرُ به في قلبِهِ : } لَعَلّكُمْ تَتّقُونَ{ [ سور البقرة : 183 ] فهي عمادُ العملِ .
505. وميزانُ الكَرَمِ : } إِنّمَا يَتَقَبّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتّقِينَ) { [ سور المائدة : 27 ]
506. و } إِنّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ اللّهِ أَتْقَاكُمْ{ [ سور الحجرات : 13 ]
507. فكُلَّمَا تَرقّى المرءُ في مَدارجِ الشَّرفِ بالصُّعودِ في مَعارجِ التَّقوى ، زادتْ أجورُ أَعْمالِهِ الصَّالحة : } إِنّمَا يُوَفّى الصّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ{[ سورة الزمر : 10 ] وهل رمضانُ إلا تعبُّدٌ بالصبر ؟!
508. إذا المرءُ لَمْ يَلبسْ ثِياباً من التُّقَى
509. تقلَّبَ عُرْياناً وإنْ كان كَاسِيا( 2 )
510. أيُّ شهرٍ كان رمضان ..؟
511. وهو مِضْمَارٌ واسعٌ للتَّنافُسِ في الخيراتِ ، تَنَوَّعتْ فيه الطَّاعات ، فيه سِرٌّ بين الطَّائِعينَ وبينَ رَبِهِم في أيَّامِهِ المعدودات ، والمُحِبُّونَ يَغارُونَ من اطَّلاعِ الأَغْيَارِ على الأَسْرَار .
512. لا تُذِعِ السِّرَّ المصونَ فإنَّني أغارُ على ذِكْرِ الأحبةِ مِنْ صَحْبِي
513. أيُّ شهرٍ كان رمضان ..؟
514. كان موسماً لمضاعفة الأعمالِ والغُفْران ، ومُنَبِّهاً لذوي الغَفَلاتِ والنِّسْيَان ، محفوفاً بفضيلةِ تلاوةِ القرآن ، حين فيوضات الجودِ والكَرمِ من المنَّان.
515. شهرُ رمضان ..
516. نهارُهُ مصونٌ بالصيام ، وليلُهُ معمورٌ بالقيام ، هبَّت فيه رياحُ الأنسِ بالله ، وجَادَتْ الأنفسُ بما عندها نحو الله .
517. لكَ الله يا شهراً أفاءتْ بِظِلِّهِ
518. قلوبٌ على حَقل الخطيئَاتِ تُزهِرُ
519. ألا أيُّهذا الشهرُ أغدِق فَضَائلاً
520. على كُلِّ مسْكينٍ على العَدمِ يُفْطِرُ
521. فقُولُوا لي بِرَبِّكُمْ :
522. كيفَ لا تَفيضُ دُموعُ المؤمنِ على رَحيلِ رمضان ، ولا يَدري أيدركُ تلكَ الفضائلَ والمزايا مِنْ عَامٍِ ثَان ؟
523. كيف لا تَجْري دموعُ المُخْبتةِ على فراقِ رمضان ، ولا تَعْلم أَحَظِيَتْ بالقَبولِ والغُفْران ، أَمْ رُمِيَتْ بالطَّردِ والحِرْمَان ؟
524. دَعِ البكاءَ على الأطْـلالِ والدَّارِ
525. واذكُرْ لمنْ بَانَ من خِلٍّ ومِنْ جَـارِ
526. أَذْرِ الدُّموعَ نحيباً وابْكِ من أسفٍ
527. على فِـرَاقِ لَـيالٍ ذاتِ أَنْــوارِ
528. على لَيالٍ لشهرِ الصَّومِ ما جُعِلَتْ
529. إلا لِتَـمْـحِيـصِ آثــامٍ وأَوْزارِ
530. يا لائِمِي في البُكَا زِدْنِي به كَلَـفَاً
531. واسمعْ غريبَ أحاديثٍ وأَخْبار
532. أيُّ شهر كان رمضان .. وفيه ليلةُ القَدْر ؟ لك اللهُ يَا رَمَضَان .
533. يا أيُّها الشهرُ الذي فِيكَ أَشْهرٌ
534. ويا أيُّها الدَّهرُ الذي فيك أَدْهُرُ
535. رَحلَ رمضانُ وانقضى ، فما حالُنا مع هذا الرَّحيل ؟
536. ألا نَأْتَسِي بِعِلْيَةِ القومِ كيفَ يكونُ حالهم ؟
537. ألا نَتفكَّرُ حالَ وداعِ المحبِّين ؟
538. أَنَعْرفُ كيف يُوَدِّعُ أبو بكرٍ ، وعمرُ ، وعثمانُ ، وطَلْحةُ ، والزبيرُ ، وأبو عُبَيْدةَ _ رضوان الله عليهم _ رمضان ؟
539. أَخَطرَ في خُلْدِنا شَأْنُ الإمامِ الأوزاعيِّ، وصِلَةِ بن أَشْيَم ، ورَابعةِ العَدويَّة ، والإمامِ أحمد ، وابنِ المبارك ، وشيخِ الإسلام ابن تيميَّة _ رحمهم الله _ في وَدَاعِهِم لرَمَضان ؟
540. ألا نتوقَّف لِنَنْظُرَ و نتَّعِظُ كيفَ يَعْملُ بشيرُ الجزائرِ ( 1 )؟
541. وقُطْبُ مصر؟
542. وسباعيُّ الشام؟ وإقبالُ بنجاب؟ وظهيرُ باكستان ؟
543. وعُثَيْمِينُ نجد( 1 ) في رَحيلِ رَمَضَان ؟
544. أولئكَ آبائِي فجئني بمثلِهُم إذا جمعتْنا يا جريرُ المجامعُ
545. لقد كان سلُفنا الصالح رحمه الله خيرَ مثالٍ يُقْتدى به في حنينِ الوداع ، ضَربُوا أروعَ الأمثلةِ في ذلك ، سُطِّر عبيرُ حياتهم في المصنفات ، وكُتِبَ روعةُ حَنِيْنِهِمْ في الكِتَابَات ، فانظرْ في وَدَاعِهِم لشَهْرِهِم كيف يكون ؟
546. فيالله .. ما أروعَ الخطبَ وما أجلّ الموقفَ ! وما أحسنَ تلكَ الدموع وهي تقفُ تُوَدِّعُ الضيفَ الحبيبَ وقد سالتْ على الخدودِ ! وما أطربَ شجي الآهاتِ لوداعِهِ !
547. يالله .. كمْ أناسٍ صَلُّوا في هذا الشهر التراويح ، وأَوْقَدوا في المساجدِ طََلَباً للأجر المصابيح ، نَسَخَوا بإحسانِهم كلَّ فعلٍ قبيح ، وقبلَ التَّمام سَكَنَوا الضريح .
548. وهانحنُ اليومَ أَوْشَكْنا على التمام ، فكيف وَداعُ المحبِّين ؟ وما أمرُ المخْبِتِيْن ؟
549. تفيضُ عيوني بالدُّمُوعِ السَّواكِبِِ
550. وماليَ لا أَبْكِي على خَيْرِ ذَاهبِ
551. كيف سيكونُ حالُنا ؟ وما مصيرُ العمل ؟ أَيُقْبَلُ أَمْ يُرَدُّ ويُطْرَح ؟
552. تَذكـرْتُ أيـاماً مضتْ ولياليا
553. خَلَتْ فَجَرتْ من ذِكرهنَّ دموعُ
554. أَلا هلْ لها يوماً من الدَّهر عَوْدةٌ
555. وهلْ لي إلى وقتِ الوِصَال رُجوعُ
556. وهل بعد إعراضِ الحبيبِ تَواصُلٌ
557. وهل لِبـدورٍ قد أَفَلْـنَ طُلـوعُ( 1 )
558. فما حالُ السَّلفِ في وَدَاعِ رَمَضَان ؟
559. وكيف يكونُ الجيلُ القُرآنيُّ الفريدٌ في إِشْفَاقِهِم في قَبولِ العَملِ بَعدَ رَحيلِ رَمَضَان ؟
560. فعن عائشة رضي الله عنها ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، قولُ اللهِ تعالى : } t وَالّذِينَ يُؤْتُونَ مَآ آتَواْ وّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنّهُمْ إِلَىَ رَبّهِمْ رَاجِعُونَ) [سورة: المؤمنون - الآية: 60]{
561. أَهُمْ الذين يَشربونَ الخمرَ ويَسرقونَ ويَزنونَ ؟ قال : لا يا ابنةَ الصديق ! ولكنَّهم الذين يَصومونَ ، ويُصلُّونَ ، ويَتصدَّقُونَ ، وهم يخافون ألا يُقْبَلَ منهم ، أؤلئك الذين يُسارعونَ في الخيْرَات ! ".( 1
562. قال الحسنُ رحمه الله : عَمِلُوا واللهِ بالطَّاعاتِ واجتَهدُوا فيها وخافوا أنْ تُرَدَّ عليهم ، إنَّ المؤمنَ جمع إحساناً وخشية ، وإنَّ المنافقَ جمع إساءة وأمناً.( 2 )
563. آيةٌ عظيمة أرَّقَتْ قلوبَ الخائفين وقَصَمَتْ ظهورَ الصالحين ، فلله دَرُّهُمْ( 3 )
564. رُوِيَ عن علي t : أنَّه كان ينادي في آخرِ ليلةٍ من رمضان : ياليتَ شعري ! من المقبولُ فنهنَّيه ؟ ومن المحرومُ فنعزَّيه ؟
565. وذا ابنُ مسعودِ t يقول : أيها المقبولُ هنيئاً لك ، ويا أيها المردودُ جَبَرَ اللهُ مصيبتَك !( 1 )
566. وهذا عامرُ بن قيس رحمه الله : يبكى ! فقيل له ما يبكيك ؟
567. فقال : والله ما أبكي حرصاً على الدنيا أو متاع ، أبكي على ذهابِ ظَمَأِ الهواجر ، وعلى قيام ليالي الشتاء !( 2 )
568. وتأمَّلْ حالَ العالمِ الورعِ الزاهد ، عمرَ بن عبد العزيز رحمه الله ، حين خرج يوم الفطر ليخطب فقال : أيُّها الناس .. صُمتمْ للهِ ثلاثينَ يوماً ، وقُمتمْ ثلاثينَ ليلةً ، وخرجتم اليوم تطلبون من الله أنْ يَتَقبَّلَ منكم ما كان ! .
569. وكان بعضُ السلفِ يَظْهَرُ عليه الحزنُ يومَ عيدِ الفطرِ ، فيُقَالَ له : إنَّه يومُ فرحٍ وسرور ، فيقول : صَدَقْتُمْ ؛ ولكني عبدٌ أمرني مولاي أنْ أعملَ لَهُ عملاً ، فلا أَدْرِي أَيْقبَلُهُ مِنِّي أَمْ لا ؟( 3 )
570. قال ابنُ رجب رحمه الله : ولقد كان السلفُ رحمهم الله يَدْعُون الله ستةَ أشهرٍ أنْ يُبلّغهم شهرَ رمضان ، ثم يَدْعُون الله ستةَ أشهرٍ أنْ يَتقبَّله منهم.
571. وقال عبد العزيز بن رَوَّاد رحمه الله : أدركتُهُم _ الصَّحابَة _ يجتهدون في العملِ الصالح ، فإذا فعلوه وقعَ عليهم الهمُّ أيقبلُ منهم أو لا ؟
572. وقال الحسنُ رحمه الله : إنَّ اللهَ جعلَ شهرَ رمضانَ مضماراً لخلقه يَسْتبِقُون فيه بطَاعَتِهِ إلى مَرْضَاتِهِ ، فَسَبَقَ قومٌ فَفَازُوا ، وتَخَلَّفَ آخرونَ فَخَابُوا ، فالعجبُ من الَّلاعِبِ الضَّاحِكِ في اليَومِ الذي يَفُوزُ فيه المُحْسِنُون ، ويَخْسَرُ فيهِ المُبْطِلُون . ثُمَّ يَبْكي رحمه الله .( 1 )
573. اسمـعْ أنينَ العاشقين
574. إنِ استطعتَ له سَماعا
575. راحَ الحبيبُ فَشَيَّعَـتْهُ مَـدامعي تَهْمِي سِراعا
576. لو كُلِّف الجبلُ الأصمُّ فِراقَ إِلْفٍ ما استطاعا( 2 )
577. فبالله عليكم .. أَرَأَيْتُمْ صُورةً أحلى من صُورةِ المحبِّين في الوَدَاعِ كهَذِهِ ؟
578. أَقَرأْتُمْ عن رَوعةِ الحنين للقاء ؟
579. إنهَّم القومُ فَقِهُوا عَن اللهِ وَوَعوْا عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حازوا قصَبَ السَّبْقِ في كلِّ شيء ، واسْتَولوا على معالي الأمورِ ، فهم مَشعلٌ من مَشاعِل العِلمِ والإيمانِ والهدى ، فالسعيدُ من اتَّبعَ طريقهم ، واقتفى أثرَهُمْ ، والشقيُّ من عدَلَ عن طريقِهِم ولَمْ يَبلغْ مَنْهَجَهُم ، " فأيُّ خِطَّةِ رُشْدٍ لم يَسْتَولُوا عليها ، وأيُّ خِصْلةِ خيرٍ لَمْ يَسْبِقُوا إليها ، تالله ؛ لقد ورَدُوا يَنْبوعَ الحياةِ عَذْباً صَافياً زُلَالَا ، فوطّدوا قواعدَ الدِّينِ فلمْ يَدَعُوا لأحدٍ بَعْدَهُم مَقَالا " ، إنهَّم القوم :
580. } يُحِبّهُمْ وَيُحِبّونَهُ) [سورة: المائدة - الآية: 54]{ فكان ما أنتَ سامعٌ ولا عَجَبْ !
581. قَومٌ عندهم لذةُ العبوديِّةِ فوقَ كلِّ لذةٍ !
582. قَومٌ وطَّنوا أَنْفُسَهُم على اكتسابِ الذِّخرِ البَاقي والتجارة الرابحة .
583. فأين أنتَ من تلك المناقبِ الزَّاهية ، و المراتب العالية ؟
584. ترحَّلت يا شهرَ الصيامِ بصومِنا
585. وقـدْ كنتَ أنواراً بكلِّ مكانِ
586. لئنْ فَنِيَتْ أيامُك الزُّهرُ بَغتـةً
587. فما الحزنُ مِنْ قلبي عليك بِفَانِ
588. عليكَ سلامُ الله كن شاهداً لنا
589. بخـيرٍ رعاكَ الله مِنْ رمـضانِ
590. لئِنْ رحلَ رمضانُ ، فإنَّ العملَ لنْ يرحل يا صاحِ.
591. لئِنْ انقضى رمضانُ فالسيرُ نحو الله لن ينقضي يا أُخَيَّتي .
592. فيا أُخَيَّ .. بَادِرْ ، وسَابِقْ ، ونَافِسْ في الخَيْرَات .
593. فالعمل لا يتوقف إلا بانقطاع الأجل ، و إذا ماتَ ابنُ آدم انقطعَ العمل( 1 ) فابْقِ لكَ أَثَراً صَالِحَاً قَبْلَ الرَّحِيْل .
594. قال الحسنُ البصريُ رحمه الله : أيْ قوم ، المداومَةَ المداومة ، فإنَّ اللهَ لَمْ يجعلْ لعملِ المؤمنِ أَجَلاً دُونَ الموت .( 2 )
595. } وَاعْبُدْ رَبّكَ حَتّىَ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ) [سورة: الحجر - الأية: 99]{
596. فيا رعاك الله .." اشترِ نفسَكَ اليوم . فإنَّ السوقَ قائمةٌ ، والثمنَ موجودٌ ، والبضائعَ رخيصةٌ ، وسيأتي على السوقِ والبضائعِ يومٌ لا تصلُ فيه إلى قليلٍ ولا إلى كثير " ( 3 )، فهؤلاء القوم لم يكونوا شَعْبَانِيِّين ، أو رمضانيِّين !
597. 
598. 
599. فيَا شَهْرَ رَمَضانَ تَرَفَّق ، دُمُوع المحبِّين تَدَفَّق ، قُلُوبُهم من أَلَمِ الفِراقِ تَشَقَّق ، عَسَى وَقفةٌ للودَاعِ تُطْفِئُ مِنْ نَارِ الشَّوقِ ما أَحْرَق ، عَسَى ساعةَ تَوبَةٍ وإقلاعٍ تَرْفُو مِنْ الصِّيامِ كُلَّ ما تَخرَّق ، عَسَى منقطعٌ عن ركب المقبولين يَلْحق ، عَسَى أسيرُ الأوزارِ يُطلَق ، عَسَى من استوجبَ النار يُعْتَق ، عسى رحمةُ المولى لها العاصي يُوفَّق .( 1 )
600. يا نفسُ فازَ الصالحون بالتُّقَى وأبصرُوا الحقَّ وقلبي قد عَمِي
601. يا حسنَهُمْ والَّليْلُ قـدْ جنَّهُمْ ونورُهُمْ يَـفُوقُ نورَ الأنْجُمِ
602. تَرنَّمـوا بالـذِّكْر في ليْلِهِمُ فعيشُهُم قـدْ طابَ بالـتَّرنُّمِ
603. قلوبُهم للذِّكْر قدْ تفرَّغـت دموعُهُم كَلُـؤْلُـؤٍ مُنْتَظِـمِ
604. أسحارهُم بهم لهم قد أشرقَتْ وخِلَعُ الغُـفْرانِ خَيرُ القِـسَمِ
605. ويْحَـك يا نفسُ ألا تَيَقُّـظٌ ينفعُ قبـل أنْ تَـزِلَّ قـدمِي
606. مَضَى الزَّمانُ في توانٍ و هوىً فاسْتَدْرِكي ما قدْ بَقي واغْتَنِمِي( 2 )
607. لك الله يا رمضان ، وقد تصرَّمت لياليك .
608. فعدْ مثلما قد جِئتَ ضَيفاً مُكْرماً تُعَمِّـرُ من بُنْياننا ما تُعَمِّرُ
609. لك اللهُ يا رافداً مِنَ الله للـورى وبحراً من الغفرانِ لِلْخلْقِ يَغمُرُ
610. فمثْلُكَ شهرٌ لا تُوفَّى حُـقُوقُه وعن مَدْحِه كلُّ الأقاويلِ تقصُرُ
611. اللهُمَّ يا سامعَ كلِّ نجوى ، ويا منتهى كلِّ شكوى ، يا عظيمَ المنِّ ، يا واسعَ المغفرةِ ، يا باسطَ اليدين بالرحمة ، تقبلْ مِنَّا الصيامَ والقيام . واجعلنا ممن قبلْتَهُ ورضيتَهُ ونعمت عمله فوهبت له الأجرَ والمغنم .
612. أسألُ اللهَ جل في علاه أنْ يغفر لنا يوم نلقاه.
613. اللهُمَّ إنك عفوٌ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنَّا .
614. اللهُمَّ إنك عفوٌ كريمٌ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنَّا .
615. اللهُمَّ اعتق رقابنا ورقاب والدينا من النار .
616. اللهُمَّ أعز الإسلام وانصر المسلمين .
617. اللهُمَّ ارفع الذل والضَّيْم عن إخواننا وأخواتنا المستضعفين والمستضعفات في كل مكان .
618. اللهُمَّ انصر إخواننا المجاهدين في كل مكان ، في فلسطين ، وفي العراق ، وأفغانستان ، والشيشان ، وفي كل مكان يذكر فيه اسمك يا رب العالمين .
619. اللهُمَّ احفظ علينا في بلدنا وكل بلاد المسلمين نعمة الأمن والأمان، ونسألك الهدى والتُّقَى والعفاف والإيمان.
620. اللهُمَّ اجبر كَسْر قلوبنا على فراق شهرنا ، اللهُمَّ أعده علينا أعواماً عديدة وأزمنة مديدة ، وكل عامٍ وأنتم إلى الرحمن أقرب .
621. 
622. مواقع مفيدة
623. المشكاة الإسلامية www.almeshkat.com
624. صيد الفوائد www.saaid.net
625. طريق الإسلام www.islamway.com
626. منتديات السرداب www.alserdaab.com
627. موقع كلمات www.kalemat.org
628. (1) رواه البخاري (1920) ومسلم (1174).
629. (2) رواه مسلم (1175).
630. (3) رواه الترمذي (795).
631. (4) هذه الرواية للإمام أحمد (1/132).
632. (5) انظر: شرح ابن بطال (4/159) والمفهم (3/249).
633. (6) انظر: شرح النووي على مسلم (8/71) والفتاوى الكبرى لابن تيمية (2/498) والديباج (3/264) وعون المعبود (4/176) والدراري المضيئة للشوكاني (1/234).
634. (7) انظر: شرح ابن بطال (4/159).
635. (1) رواه البخاري (3084) ومسلم (1155) والترمذي (765) والنسائي (4/168) وابن ماجه (1640) وأحمد (5/335).
636. (2) هذه الرواية للبخاري (1797).
637. (3) هذه الرواية للترمذي (765) وقال: حسن صحيح غريب.
638. (4) رواه البخاري (1798) ومسلم (1027).
639. (5) هذه الرواية للبخاري (2686) ومسلم (1027).
640. (6) هذه الرواية لأحمد في المسند (2/449).
641. (7) فتح الباري (7/29).
642. (8) انظر: صحيح ابن حبان (6867) وحديث ابن عباس فيه ضعف وقواه الهيثمي في مجمع الزوائد (9/46).
643. (9) انظر: فتح الباري (7/28).
644. (10) انظر: المصدر السابق (7/28-29).
645. (11) شرح النووي على مسلم (7/117).
646. (12) التمهيد (7/184-185).
647. (13) التمهيد (7/185).
648. ( 2 ) لطائف المعارف ( 347 )
649. ( 1 ) هو العالمُ العلّامةُ المجاهدُ محمد البشير بن محمد السعدي الإبراهيمي ، من كبار علماء الجزائر ، ولد في بلدة ( سطيف ) يوم الخميس الموافق 13 / 10 / 1306هـ صاحب تصانيف رائعة ، شاعرٌ إسلاميٌّ مُبْدِعٌ ، ومن روائع شعره :
650. لا نرْتضي إِمَامَنا في الصفِّ مالمْ يكن أَمامَنا في الصفِّ
651. ( 1 ) لطائف المعارف ( 387 )
652. ( 1 ) أخرجه الترمذي : كتاب تفسير القرآن عن رسول الله ، باب ومن سورة المؤمنون ، ( 3175 ) . وابن ماجه : كتاب الزهد ، باب التوقي على العمل ، ( 4198 )
653. ( 1 ) إلا من ثلاث كما قال المصطفى u : " من صَدقةٍ جارية ، أو عِلمٍ ينتفع به ، أوْ ولدٍ صالحٍ يَدْعو له " رواه مسلمٌ : كتاب الوصية ، باب ما يلحق الإنسان من الثواب بعد وفاته ، (
654. ( 1 ) لطائف المعارف ( 388 )
655. ( 2 ) المصدر السابق ( 323 )
656. في أبريل 27, 2023 ليست هناك تعليقات:
658. رسائل أقدمالصفحة الرئيسية
659. الاشتراك في: الرسائل (Atom)
660. ليلة القدر--للشيخ / أبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري
661. ليلة القدر--للشيخ / أبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري "اعلموا أن ليلة القدر في رمضان خاصة دون سائر العام ، والبرهان على ذلك برهان مر...
662. ليلة القدر--للشيخ / أبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري
663. ليلة القدر--للشيخ / أبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري "اعلموا أن ليلة القدر في رمضان خاصة دون سائر العام ، والبرهان على ذلك برهان مر...
664. رمضان هبة الرحمن لأهل الإيمان من الأعمال الصالحة في شهر رمضان وبيان ثوابها
665. رمضان هبة الرحمن لأهل الإيمان (4) من الأعمال الصالحة في شهر رمضان وبيان ثوابها (1) الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك ...
666. مجلة الريان العدد الثاني1429..
667. مجلة الريان العدد الثاني1429.. مجلة الريان العدد الثاني1429.. مجلة الريان العدد الثاني1429.. أما ...
668. إجمالي مرات مشاهدة الصفحة حانين777005/
669. 0 55
670. 1 0
671. 2 0
672. 3 0
673. 4 0
674. 5 20
675. 6 0
676. 7 0
677. 8 0
678. 9 0
679. 10 0
680. 11 25
681. 12 0
682. 13 0
683. 14 45
684. 15 15
685. 16 0
686. 17 20
687. 18 0
688. 19 55
689. 20 55
690. 21 0
691. 22 0
692. 23 25
693. 24 15
694. 25 35
695. 26 0
696. 27 15
697. 28 45
698. 29 0
699. 1,198
700. 80.أرشيف المدونة الإلكترونية حنين525.--المصحف العظيم
701. ◄ 2021 (2) ▼ 2023 (17) ▼ أبريل 2023 (17) رسالة الصلاة لاحمد بن حنبل
702. الرد على الزنادقة والجهمية للإمام أحمد بن حنبل
703. كتاب صفة الجنة الحافظ ضياء الدين بي عبد الله محمد ...
704. الإستعداد للموت وسؤال القبر المليباري
705. كتاب صفة الجنة للحافظ ضياء الدين
706. كشف أسرار الباطنية وأخبار القرامطة بقلم محمد بن م...
707. قََََََـــــــصَصُ الأنْبِيَــــــــــاءِ للإمــــ...
708. قَــــــصَصُ الأنْبِيَــــــــــاءِ للإمــــــــا...
709. شرح الصدور لمنصور السماري
710. الكلم الطيب تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني{م...
711. طيب الكلم في صلة الرحم/أبـو يوسف محمد زايـد/مكتب...
712. قصة الإسلام و قصة التتار من البداية.. إلى عين جا...
713. التوحيد أولاً يا دعــاة الإسلام للشيخ محمد ناصر ال...
714. رمضان هبة الرحمن لأهل الإيمان رمضان شهر القيام
715. مجلة الريان العدد الثاني1429..
716. رمضان هبة الرحمن لأهل الإيمان من الأعمال الصالحة ف...
717. ليلة القدر--للشيخ / أبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري
718. 8523.
719. إجمالي مرات مشاهدة الصفحة سوبند so-band
720. 7,244
721. أرشيف المدونة الإلكترونية
722. تفسير سورة الطلاق للحافظ ابن كثير والتعقيب عليه بت...
723. لمحات عن دراسة (إذا) الشرطية في القرآن الكريم من د...
724. **لمحات عن دراسة (إذا) الشرطية في القرآن الكريم من...
725. ترتيب آيات الذكر الحكيم حسب نزولها تاريخيا وهو ةيف...
726. كيف صار الأمر في سورة الطلاق وتحول من عدة التسريح ...
727. الطلاق للعدة وأحكامه الناسخة لما كان قبله
728. وورد/قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطل...
729. ^&^تصاوير ناطقة بأحكام الطلاق من سورة البقرة إلي س...
730. مصحف الشمرلي كله
731. الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة ...
732. قانون الحق ج1وج2
733. قانون الحق ج1وج 2 مكرر
734. لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا عل...
735. كيف تشعبت السبل بالمسلمين في أحكام الطلاق ودب الخل...
736. */*/*لماذا اختلف الفقهاء في أحكام الطلاق بعد جيل ا...
737. ▼ أبريل (2)
738. كتاب الكاملة من الجامعةالمانعة في أحكام الطلاق
739. الكاملة في الطلاق من كتاب الجامعة المانعة وبيان هي...
740. ▼ يونيو (1)
741. الدافع للاختلافات في شأن الطلاق يرجع إلي سببين :
742. ▼ نوفمبر (2)
743. لماذا اراد الله أن ينزل القران منجما 3.docx .
744. يراعي أن ...الطلاق للعدة هو الشريعة الباقية الي يو...
745. 1 كيف تشعبت السبل بالمسلمين ودب بينهم الخلاف وال...
746. جدول المقارنة الأول 1بين النص الأصلي والنص المؤول ...
747. وورد/ جدول المقارنة بين النص الأصلي والنص المؤول ف...
748. جداول المقارنة الأول 1بين النص الأصلي والنص المؤول...
749. لماذا النص الأصلي هو الحجة وهو الحق والنص المؤول ن...
750. لماذا النص الأصلي في دين الإسلام هو الحجة وهو الح...
751. فهرست مدونة النخبة في شرعة الطلاق روابط مفعلة جدا ...
752. فهرست مدونة النخبة في شرعة الطلاق فهرست شامل لأحكا...
753. وورد قواعد وملاحظات في احكام الطلاق بعد نزو سورة ا...
754. pdf قواعد وملاحظات في احكام الطلاق بعد نزول سورة ...
755. ▼ نوفمبر (1)
756. تفسير سورة الطلاق للحافظ ابن كثير والتعقيب بروابط ...
757. الفرق بين الإمساك والرجعة
758. مدونة نهاية البداية
759. ▼ مايو (2)
760. سورة الحج رقم22 وآياتها78-
761. الحقيقة والمجاز 6-
762. ▼ سبتمبر (3)
763. وورد: الجدول في نصوص الزجر وكيف جانب المؤلين الصواب
764. في سورة الطلاق قواعد وملاحظات مهمة جدا..*
765. ما دلالة قول الله تعالي ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْ...
766. 4 مدونات للطلاق
767. ▼ ديسمبر (2)
768. السيرة النبوية
769. تعقيب علي المقحمات يتبين من تعريف المقحمات بين الن...
770. المدونة الطبية بادي
771. رسم تلقلب الكهربي متنوع الروابط /رسم او تخطيط كهربائية القلب } /الطفل في الإسلام /كواشيوركور سوء تغذية بالبروتين والطاقة /التهاب الكلية الخلالي /الالتهاب السحائي عند الكبار والأطفال /مواقع طبية رائعة /مواقع طبية جميلة /مواقع طبية جاهزة /ج1- كتاب : البيان والتبيين المؤلف : أبي عثمان عمرو... /الخديوي إسماعيل وحكم مصر من (١٨٦٣- ١٨٧٩م) /الامراض الجنسية وعلاجها /ما معني نزول سورة الطلاق بالعام الخامس الهجري؟ /الحق الالهي /برامج كتابة سيجما/الخلود ورؤية الناس /من مات /AFP:Alpha-fetoprotein) ألفا فيتو بروتين /صحة المرأة والدورة الشهرية /موقع ثاني /موقع طبي لطب الاطفال رائع /تحميل كتب طبية م ترجمة للعربية /نهاية العالم الامراض الجنسية /كتب طبية باللغة العربية /الدليل المصور في طب الاطفال /البهـــــــــــاق /National Library of Medicine - Medical Subject Hea... /روابط موقع DMOZ /الطب روابط مهمة /كليات الطب البشري في دول أوربا وأمريكا وبعض الدول ... /الأطفال والحميات الخطرة وسبل الوقاية منها والعلاج ... /الدليل المصور للمواقع الحجامة /كل مصحف الشمرلي الملون /علم الوراثة /روابط مواقع الكوليرا /الكوليرا /التبول اللإرادي عند الأطفال /What causes urinary incontinence? /أمراض القلب والشريان التاجي وهبوط القلب ** /أمراض القلب والشريان التاجي وتضخم الاقلب الاتساعي /أمراض القلب** /تحميل مراجع طبية /قاموس مرض الايدز الطبي (مرض العصر) /اسرار التداوي بالتداوي باالحجامة /الامراض النفسية والعصبية /الاطلس العلمي /8التداوي بالعسل النجل /الامراض التنـفسيــة /أمراض الكلي والمسالك البولية والجهاز التناسلي ... /أمراض السكري /امراض القلب $ /التصوير الإشعاعي للأطفال (paediatric radiography... /استكمال وتابع ما سبق /pragtical paeditric by M.G ROBINSON ,D.M.ROBERTON-...
772. .............3
773. فهرس بادي لادي اهو
774. هذا بلاغ للناس والأزهر/ البيهقي كله /مدونة الاصابة /الطلاق للعدة ما هو؟ /علامات القيامة /منصة مستدرك الحاكم /تعاليات إيمانية /السيرة النبوية
775. سورة الطلاق
776. إجمالي مرات مشاهدة الصفحة بادي بادي495
777. أرشيف المدونة الإلكترونية بادي بادي
778. ▼ 2022 (8)
779. ▼ ديسمبر 2022 (8)
780. نداء الي شيخ الأزهر وأساتذته الأفاضل والي أمة الإس...
781. لماذا اختلف الفقهاء في أحكام الطلاق بعد جيل النبوة...
782. السيرة الشريفة
783. هذا إنذار رباني يحذر فيه من سوء عاقبة المعرضين عن ...
784. الي الازهر وكل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة في شتي بقا...
785. مختصر نص الرسالة الي أرسلتها للشيخ الطيب عبر البري...
786. كتاب الرحيق المختوم وورد
787. روضة الأنوار في سيرة النبي المختار للشيخ صفي الرح...
788. ▼ 2024 (1)
789. ▼ مارس 2024 (1)
790. تصوير تدرج مراحل الطلاق
791. من المواقع التي صدرت فيها نداء لكل المسلمين وشملت كل مؤمن مهتم بدينه
792. كيف تشعبت السبل بالمسلمين في أحكام الطلاق ودب الخل...
793. لماذا اختلف الفقهاء في أحكام الطلاق بعد جيل ا...
794. الطلاق للعدة شريعة الله الباقية الي يوم القيامة
795. نداء الي الأزهر وشيخه وأساتذته الأجلاء الأكارم
796. لام انتهاء الغاية و الفرق بين{أداة }لام انتهاء
797. *3 مراحل زمنية في طلاق سورة الطلاق* وامتناع الطلاق
798. لماذا نزلت سورة الطلاق بالعام السادس أو السابع
799. التحقيق 22. مراحل تحريم الخمر وتبديل الطلاق
800. · مدونة النخبة في شرعة الطلاق*علاج السرطان والأمراض ...
801. · إن إقامة الشهادة لله في أحكام الطلاق لها مغزي...
802. الطلاق للعدة هو الشريعة الباقية الي يوم القيامة
803. تعريف الطلاق للعدة وما هو الجديد المنزل فيه؟
804. · مدونة الطلاق للعدة عدم احتساب التطليقة الخاطئة
805. · مدونة أحكام عدة النساء وكيفية الطلاق
806. · *مدونة الطلاق للعدة س وج وعدم احتساب التطليقة الخا...
807. الدليل علي أن حادثة طلاق فاطمة بنت قيس قد وقعت
808. النُخْبَةُ في شِرعَةِ الطلاق. مشمولة
809. نداء الي الأزهر وشيخه وأساتذته الأجلاء الأكارم
810. · إلي المؤمن العارف بربه قال الله تعالي في سورة الطلاق
811. · أُعْطِيَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ...
812. · الفرق في تشريـــــــعات الطلاق بين سورة ...
813. · أحكام سورة الطلاق 5هـ ومقارنتها بأحكام سورة البقرة.
814. الطلاق الشامل للدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
815. منهج مقارنة المتون في ضوء الفهارس الشاملة
816. · مدونة لقطة مدونة الزهد والرقائق {ذكر النار للحاف...
817. الاعجاز اللغوي بين الماضي والمضارع في حديث ابي
818. كتاب الكاملة من الجامعةالمانعة في أحكام الطلاق
819. طلاق سورة الطلاق 5 هــ وفرق لام انتهاء الغاية الفارق
820. الكاملة في الطلاق من كتاب الجامعة المانعة
821. · مواضع موضوعات موسوعة النابولسي
822. · ما السبب؟ نماذج من حيود العلماء عن الحق في فتاواهم
823. · المقحمات{المخالفات التي يرتكبها النبي أو المؤمن
824. يأجوج ومأجوج ليسوا آدميين انما هم من نسل النيندرتال
825. · مدونة كل أحكام الطلاق بين سورتي البقرة2هـ والطلاق5هـ
826. تم نسخ كل أعذار الطلاق مثل طلاق الغضبان
827. · *مدونة كل أحكام الطلاق بين سورتي البقرة2هـ والطلاق5هـ
828. · مدونة نهارك زي قلبكرلماذا قال الله تعالي(لا تدري ...
829. · نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة في سورة الط...
830. · الطلاق للعدة س وج روايات حديث عبد الله بن عمر ا...
831. · الطلاق للعدة س وج مدونة الطلاق للعدة
832. · نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة في سورة الط...
833. تحقيق روايات عبد الله بن عمر كلها
834. دلائل نسخ آيات أحكام الطلاق بسورة الطلاق لمقابلها
835. مغزي قول الله تعالي(لا تدري لعل الله يُحْدِث ببع...
836. . والرد علي كل الخلافات الواردة بين المذاهب والأقوال
837. عقوبة من قتل نفسه؟
838. تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا
839. ترجمة معان القران
840. وصف الجنة والحور العين
841. الجنة ومتاعها والنار وسوء جحيمها عياذا بالله الواحد
842. · كانت المرأة قبل نزول سورة الطلاق....فأصبحت المرأة بعدها
843. الصفات العامة لتشريع الخلع
844. الجزء الثاني ( أحكام الطلاق وورد
845. https://wwwaltalaaklleddh.blogspot.com/2016/02/blog-post_69.html
846. https://ganhcod.blogspot.com/2022/12/5.html
847. نداء الي الأزهر وشيخه وأساتذته الأجلاء الأكارم
848. https://wwwaltalaaklleddh.blogspot.com/2016/02/blog-post_69.html
849. · ☜اعتداد مع إحصاء ببلوغ نهاية العدة ثم إمساك أوتطلي...
850. · بطلان كل أعذار المطلقين المثارة فقهيا بعد نزول سو
851. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_60.html
852. باب ما جاء في الأقراء وعدة الطلاق وطلاق الحائض
853. https://smart11phon.blogspot.com/2022/10/blog-post_60.html
854. · كيمياء مستر محمد غزال-الباب الثاني التحليل
855. http://altqwwaa.blogspot.com/2022/01/blog-post_15.html?m=0
856. مقدمة الطلاق من سورة الطلاق والي يوم القيامة
857. https://allofcodes.blogspot.com/2021/12/blog-post.html
858. https://www.blogger.com/profile/03858172493148620632
859. الحائــــــرون الملتاعون هلموا الي رحمة الله ومحكم
860. https://youtu.be/rJrFmea8Xco
861. https://musanfatw.blogspot.com/2022/02/blog-post_96.html
862. · جيو
863. ..................................................================..
864. ب يادي ياهو
865. هذا بلاغ للناس والأزهر/ البيهقي كله /مدونة الاصابة /الطلاق للعدة ما هو؟ /علامات القيامة /منصة مستدرك الحاكم /تعاليات إيمانية /السيرة النبوية
866. ب باد-ى
867. باد- يا /هذا بلاغ للناس والأزهر /البيهقي كله /مدونة الاصابة /الطلاق للعدة ما هو؟ /علامات القيامة /منصة مستدرك الحاكم /تعاليات إيمانية /السيرة النبوية
868. مصطفي //مشاري
869. مصطفي
870. إجمالي مرات مشاهدة الصفحة باد- باد-ي-
871. 5,741
872. أرشيف المدونة الإلكترونية اخبط السهم المتجه شمالا أو التاريخ بجانبه بادي بادي yy .
873. ▼ 2022 (40)
874. ▼ ديسمبر (15)
875. كانت المرأة قبل نزول سورة الطلاق....فأصبحت المرأة ...
876. الصفات العامة لتشريع الخلع :
877. بر الوالدين للبخاري
878. كتاب الفتن لنعيم ابن حماد المروزي الحافظ
879. مراتب الاجماع
880. نماذج من حيود العلماء عن الحق في فتاواهم الفقهية ل...
881. وصلتني هذه الاستشارة...{من موقع اسلامي علي النت}
882. * يمتنع مع لام القَبْلِ أن تسري مع دلالات الآيات ...
883. أولا اللامات مفردة ، وغير مفردة والمفردة قسمان :
884. لام انتهاء الغاية و الفرق بين{أداة }لام انتهاء ا...
885. كتاب نظام الطلاق في الاسلام للأستاذ أحمد محمد شاكر
886. الجزء السابع من سؤال وجواب في الطلاق
887. استدراكات الاستاذ أحمد شاكر علي موضوع الطلاق
888. {عدة الإحصاء}في طريق الأزواج عقبة ثقيلة وكبيرة تعت...
889. تعريف الطلاق للعدة وما هو الجديد المنزل فيه؟
890. ▼ سبتمبر (17)
891. الطلاق هو أبغض الحلال الي الله انظر تدعياته في سو...
892. الفتن لنعيم بن حماد المروزي بونط اخر
893. الفتن لنعيم بن حماد المروزي {من1 الي1941 حديثا}
894. كتاب بر الوالدين للحاظ البخاري بي دي اف.
895. بر الوالدين للبخاري....pdf .
896. --------------------------
897. ج9.و10.صحيح البخاري {من6237 الي7563 } آخر الكتاب
898. ج7.و8.صحيح البخاري{من4681 الي6236 }
899. ج5.و6.صحيح البخاري {من 3219 الي4680}
900. ج3.و4.صحيح البخاري{من1694الي3218}
901. صحيح البخاري ج1.وج2.{منحديث 1.اليحديث1693}
902. -------------------------
903. ج9.مسند البزار كاملا من 1-14 مفهرسا البَزَّارُ أَب...
904. ج7.وج8.مسند البزار كاملا من 1-14 مفهرسا البَزَّارُ...
905. ج5.وج6.مسند البزار كاملا من 1-14 مفهرسا البَزَّارُ...
906. ج3.وج4. مسند البزار كاملا من 1-14 مفهرسا البَزَّار...
907. ج1.وج2.مسند البزار كاملا ل البَزَّارُ{من ح 1. الي1...
908. ▼ أبريل (1)
909. الفرق في الخلع هل هو تطليق أم تفريق؟
910. ▼ يناير (7)
911. الطلاق في الإسلام
912. النفور من الآباء نرجسية الاباء وتشرد الأطفال وت...
913. حقوق الطفل العامة والخاصة
914. طب الإساءة للأطفال
915. طب الأطفال
916. الحمى
917. المحميات الطبيعية في الأردن
918. ▼ 2016 (23)
919. ▼ يوليو (6)
920. روابط مواقع الطلاق للعدة
921. /*/جدول الفروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسو...
922. *مدونات مهمة
923. تفصيلات عدة النساء بين سورتي الطلاق والبقرة
924. تفصيلات عدة النساء بين سورتي الطلاق والبقرة
925. متي تحل المطلقة للخطاب؟والفرق بين التسريح والتفريق
926. ▼ يونيو (17)
927. أمثلة للآيات المنسوخة والناسخة
928. أحكام عدد النساء ومتي تتعلق العدة بالتطليق وأين؟؟
929. الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس...
930. الفرق بين التسريح والتفريق وبين عدة الإستبراء وعدة...
931. رابط تنزيل كتاب السلسلة الذهبية
932. الفرق في الخلع هل هو تطليق أم تفريق؟
933. مقارنة بين خالد بن مهران الحذاء وأيوب السختياني وب...
934. هوامش ومقتطفات مكبرة في فروق الطلاق بين سورة الطلا...
935. -سورة النور
936. تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إ...
937. -التَّفْرِيطُ فِي بِرِّ الأَبِ
938. -خلاصة قانون الحق
939. قانون الحق عرض تصويري
940. تعريف الطلاق للعدة وما هو الجديد المنزل فيه؟ بخط ف...
941. قانون الحق
942. عرض جديد لتشريع الطلاق للعدة/
943. -أحكام سورة الطلاق
944. تحمبلات ومواقع
945. تحميل القران وورد وصور
946. حمل القران وورد وPDF.
947. 
948. ------*-------------------
949. كيكي بريد / فتح الباري لابن حجر / لسان العرب لابن منظور / مدونة العموم / الحافظ المزي مصنفات أخري / مدونة المصنفات / / مسند أحمد وصحيح البخاري وصحيح مسلم.وسنن ابن ماجه. / مدونة مدونات كيكي1. / أبو داود والترمذي وابن ماجه / بر الوالدين شريعة / تهذيب التهذيب +الاصابة + فتح الباري/كلهم وورد / مدونة المستخرجات / كيكي
950. -----------------------------------..
951. ب بادي ياهو
952. هذا بلاغ للناس والأزهر/ البيهقي كله /مدونة الاصابة /الطلاق للعدة ما هو؟ /علامات القيامة /منصة مستدرك الحاكم /تعاليات إيمانية /السيرة النبوية
953. إجمالي مرات مشاهدة الصفحة بادي يا1,334
954. أرشيف المدونة الإلكترونية {بادي يا}
955. ▼ 2022 (73)
956. ▼ أغسطس 2022 (70)
957. السنن الكبري للبيهقي ج1.و2. {من1 الي1032.}
958. ج3.وج4.كتاب : سنن البيهقي الكبرى {من1033 -الي2035 }
959. ج5.وج6. كتاب : سنن البيهقي الكبرى {من2036 -الي3060 }
960. ج7.وج8.كتاب:سنن البيهقي الكبرى {من3061 -الي4141 }
961. ج9.و10. كتاب : سنن البيهقي الكبرى {من4142 -الي5240 }
962. ج11.وج12.كتاب : سنن البيهقي الكبرى{من5241 -6304 }
963. ج13.وج14.كتاب:سنن البيهقي الكبرى{من6305 -الي7362 }
964. ج15.وج16.كتاب سنن البيهقي الكبرى{من7363 -الي8462 }
965. السنن الكبري للبيهقي17.و18.{من8463 -الي9556 }
966. ج19.و20.كتاب:سنن البيهقي الكبرى{من9557 - الي10714 }
967. ج21.وج22. كتاب:سنن البيهقي الكبرى{10715 -الي11827 }
968. ج23.و24.كتاب:سنن البيهقي الكبرى{من11828الي12851 }
969. ج25.و26.كتاب:سنن البيهقي الكبرى{من12852 -الي13846 }
970. ج27.وج28.من كتاب:سنن البيهقي الكبرى{من13847 -الي14...
971. ج29.و30 كتاب:سنن البيهقي الكبرى {من14998 -الي16090 }
972. ج31.وج32.كتاب:سنن البيهقي الكبرى{من16091 الي17064 }
973. ج33.وج34.كتاب:سنن البيهقي الكبرى{من17065-الي18031 }
974. ج35.وج36.كتاب:سنن البيهقي الكبرى{من18032الي18967}
975. ج37.و38.كتاب:سنن البيهقي الكبرى{من18968الي20095 }
976. ج39.وج40.كتاب:سنن البيهقي الكبرى{من20096 -الي21217}
977. ج41.كتاب:سنن البيهقي الكبرى{من21218 -الي21601}والاخير
978. مختصر شعب الايمان للبيهقي
979. ابن حزم - الإحكام في أصول الأحكام المجلد الأول/ال...
980. ثانيا ابن حزم - الإحكام في أصول الأحكام/المجلد الأ...
981. ثالثا 3. ابن حزم الاحكام
982. رابعا ابن حزم - الإحكام في أصول الأحكام/المجلد الأ...
983. خامسا 5. ابن حزم - الإحكام في أصول الأحكام/المجلد...
984. الجرح والتعديل تقدمة المعرفة لكتاب الجرح والتعديل ...
985. ---------------------
986. مج1ومج 2. مسند الإمام أحمد بن حنبل{من1.الي2196}
987. ج3.وج4.مسند الإمام أحمد بن حنبل {من2197 الي{4561}
988. ج5.وج6.مسند الإمام أحمد بن حنبل{ من-4562 -7146}
989. مجلد7.ومجلد8.مسند الإمام أحمد بن حنبل{من ا7147 لي9...
990. مجلد9.و10.مسند الإمام أحمد بن حنبل{من9776 الي12305}
991. مج11.ومج12.مسند الإمام أحمد بن حنبل{من12306.الي147...
992. مج13.و14.مسند الإمام أحمد بن حنبل{من14754.الي16754}
993. مج15.ومج16.مسند الإمام أحمد بن حنبل{من16755 الي18853}
994. مج17.ومج18.مسند الإمام أحمد بن حنبل{من18854 الي211...
995. مج19.ومج20.مسند الإمام أحمد بن حنبل{من21109 الي231...
996. مج21.و22.مسند الإمام أحمد بن حنبل{من23176 الي25489-}
997. مج23.ومج24.مسند الإمام أحمد بن حنبل{من25490 الي27...
998. الرد على من يقول الم حرف لينفي الألف واللام والميم...
999. أحاديث الموطأ وذكر اتفاق الرواة عن مالك واختلافهم ...
1000. كتاب معنى لا إله إلا الله لمحمد بن عبدالله بن به...
1001. كتاب التعريفات للشريف الجرجاني
1002. ج1.وج2.شرح أبيات المفصل والمتوسط للزمخشري المؤلف ا...
1003. شرح أبيات المفصل والمتوسط للزمخشري المؤلف الشريف ا...
1004. ج5.و6.شرح أبيات المفصل والمتوسط للزمخشري المؤلف ال...
1005. ج7.و8.وج9.شرح أبيات المفصل والمتوسط للزمخشري المؤل...
1006. ج9. وج10. شرح أبيات المفصل والمتوسط للزمخشري الم...
1007. -----------------
1008. أسرار البلاغة للجرجاني- ت محمود شاكر
1009. التتمة في النحو المؤلف عبد القاهر الجرجان/جزء و احد
1010. الجمل في النحو للجرجاني - ت علي حيدر المؤلف عبد ال...
1011. دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجاني {المدخل إلى إعج...
1012. كتاب مقدمة ابن الصلاح تقي الدين عثمان بن عبدالرح...
1013. التسهيل لعلوم التنزيل 2.{تفسير ابن جري}ج2.
1014. مجلد1.التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي{تفسير ابن جزي}
1015. تذكرة الموضوعات لمحمد طاهر الفتني الهندي
1016. أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب-ت الألباني...
1017. ج1.وج2.تابع تفسير الإمام بن أبي العز من سورة الم...
1018. ------------------------
1019. ج1.وج2.تفسير العز بن عبد السلام تفسير القرآن
1020. ج3.وج4.تفسير العز بن عبد السلام تفسير القرآن اختصا...
1021. ------------------------
1022. كتاب رسالة الحروف المؤلف أبو نصر الفارابي
1023. حمل كتاب إحصاء العلوم -أبوالفارابي
1024. الرياض النضرة في مناقب العشرة المحب الطبري أبو ج...
1025. حمل تاريخ الطبري - تاريخ الأمم والملوك - ط دار الك...
1026. نداء الي أمة الإسلام والأزهر الشريف =-=
1027. ▼ سبتمبر 2022 (3)
1028. انتشر في الآونة الاخيرة دعاوي فقهية باطلة تدل علي ...
1029. ج1..وج2.مشكاة المصابيح - التبريزي{من ح 1. الي3863 }
1030. ج3.وج4.مشكاة المصابيح - التبريزي{ من 3864 الي6285}
1031. ------------------------------------------------------..
1032. ب يا هو
1033. هذا بلاغ للناس والأزهر/ البيهقي كله /مدونة الاصابة /الطلاق للعدة ما هو؟ /علامات القيامة /منصة مستدرك الحاكم /تعاليات إيمانية /السيرة النبوية
1034. إجمالي مرات مشاهدة الصفحة {بادي يا}
1035. 950
1036. أرشيف المدونة الإلكترونية{بادي يا/اخبط السهم المتجه شمالا او التاريخ بجانبه }
1037. ▼ 2022 (69)
1038. ▼ أغسطس 2022 (69)
1039. ج1.وج2/ عيون الاثر في فنون المغازي والشمائل والسير...
1040. - عيون الاثر مجلد: 1 من ص 101 سطر 1 الى ص 110 سطر 12.
1041. عيون الاثر مجلد: 1 من ص 301 سطر 1 الى ص 310 سطر 23...
1042. عيون الاثر مجلد: 2 من ص 301 سطر 1 الى ص 310 سطر 15...
1043. أدب الكاتب لابن قتيبة
1044. كتاب المَعَارِف ابنُ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيّ
1045. حمل كتاب غريب الحديث ابن قتيبة
1046. -------------------
1047. ج1.وج2.الاستذكار أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد ا...
1048. ج3.وج4.الاستذكار أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد ا...
1049. ج5.وج6.الاستذكار أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد ا...
1050. ج7.وج8.الاستذكار المؤلف : أبو عمر يوسف بن عبد الله...
1051. ج9.وج10.الاستذكار أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد ...
1052. ج11.الاستذكار المؤلف : أبو عمر يوسف بن عبد الله بن...
1053. ------------------------------
1054. ------------------
1055. ج1.وج2.السيرة النبوية لابن كثير
1056. ج3.وج4. سيرة ابن كثير
1057. ج5.وج6.سيرة ابن كثير
1058. ج7.سيرة ابن كثير {اليرة النبوية لابن كثير الحافظ}
1059. التلقيح لفهم قارئ الصحيح (التلقيح على الجامع الصحي...
1060. ج1.وج2.المستطرف في كل فن مستظرف المؤلف : شهاب الدي...
1061. ج3.المستطرف في كل فن مستظرف شهاب الدين محمد بن أحم...
1062. -------------------------------
1063. ج1.وج2.الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في و...
1064. ج3.وج4.الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في و...
1065. ج5.وج6.الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في و...
1066. ج7.وج8.الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في و...
1067. ج9.وج10.الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في ...
1068. إعلام الجماعة عن الأحداث والفتن قبل قيام الساعة أب...
1069. المسيح الدجال فتنته وعلاقته بابن صياد إعداد الدكتو...
1070. منتقي الألفاظ بتقريب علوم الحديث للحفاظ تقديم صبحي...
1071. رثاء اشبلية ابو البقاء الرندي
1072. ج1.وج2.روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع ا...
1073. ج3.وج4.روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع ا...
1074. ج5.وج6.روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع ا...
1075. ج7.وج8.روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع ا...
1076. ج9.وج10.روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع ...
1077. ج11.و12.روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع ...
1078. ج13.وج14.روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع...
1079. ج15.و16.روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع ...
1080. ج17.وج18.روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع...
1081. ج19.وج20.روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع...
1082. ج21.وج22.روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع...
1083. ج23.وج24.روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع...
1084. ج25.وج26.روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع...
1085. ج27.و28.روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع ...
1086. ج29.و30.روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع ...
1087. ج31.وج32.روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع...
1088. ج33.وج34.روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع...
1089. ج35.وج36.روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع...
1090. ج37.وج38.روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع...
1091. ج39.وج40.روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع...
1092. ج41.وح42.روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع...
1093. ج1.وج2.الروض الأنف في تفسير السيرة النبوية لابن هش...
1094. ----------------------------
1095. ج3.وج4.الروض الأنف للسهيلي
1096. ج5.وج6.الروض الأنف للسهيلي
1097. ج7.وج8.الروض الأنف للسهيلي
1098. ج9.الروض الأنف للسهيلي
1099. دعائي لربي
1100. ج1 وج2.المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم المؤلف...
1101. ج3.وج4.المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم المؤلف...
1102. -------------------------
1103. ج1.وج2.المجتبى من السنن أحمد بن شعيب أبو عبد الرحم...
1104. ج3.وج4.المجتبى من السنن أحمد بن شعيب أبو عبد الرحم...
1105. ج5.وج6.المجتبى من السنن أحمد بن شعيب أبو عبد الرحم...
1106. حمل وفيات الأعيان لابن خلكان
1107. مقدمة ابن الصلاح تقي الدين عثمان بن عبدالرحمن الم...
1108. ب بادي يا
1109. بادي با/البيهقي كله /مدونة الاصابة /الطلاق للعدة ما هو؟ /علامات القيامة /منصة مستدرك الحاكم /تعاليات إيمانية /السيرة النبوية
1110. -----------------------------------**
1111. ب يا هو بادي بادي
1112. هذا بلاغ للناس والأزهر/ البيهقي كله /مدونة الاصابة /الطلاق للعدة ما هو؟ /علامات القيامة /منصة مستدرك الحاكم /تعاليات إيمانية /السيرة النبوية
1113. إجمالي مرات مشاهدة الصفحة {باد باد520 y }
1114. 946
1115. أرشيف المدونة الإلكترونية [اخبط السهم او التاريخ]
1116. ▼ 2022 (16)
1117. ▼ أبريل 2022 (11)
1118. كتاب : تاريخ أبي زرعة الدمشقي أبو زرعة الأول من ال...
1119. ج2.كتاب:تاريخ أبي زرعة الدمشقي لأبي زرعة
1120. ج 1.كتاب:تاريخ اليعقوبي اليعقوبي { أقسام الكتاب 1 ...
1121. ج 2.كتاب : تاريخ اليعقوبي لليعقوبي
1122. ج 3.كتاب : تاريخ اليعقوبي اليعقوبي
1123. ج4.كتاب:تاريخ اليعقوبي اليعقوبي
1124. ج5.. كتاب : تاريخ اليعقوبي لليعقوبي {الاخير}
1125. ج1. كتاب : تاريخ الخلفاء عبد الرحمن بن أبي بكر الس...
1126. ج2.كتاب : تاريخ الخلفاء عبد الرحمن بن أبي بكر السي...
1127. ج3.كتاب:تاريخ الخلفاء لعبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيي
1128. ج4.كتاب : تاريخ الخلفاء لعبد الرحمن بن أبي بكر الس...
1129. ▼ أغسطس 2022 (5)
1130. مجلد 1.و2.الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الرح...
1131. مجلد 3.و4. الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الر...
1132. مجلد5 .و6. الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الر...
1133. مجلد 7.و8.الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الرح...
1134. مجلد 9.الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الرحمن ...
1135. --------------------------------------..
1136. ب يا هو بادي بادي ياهو
1137. هذا بلاغ للناس والأزهر/ البيهقي كله /مدونة الاصابة /الطلاق للعدة ما هو؟ /علامات القيامة /منصة مستدرك الحاكم /تعاليات إيمانية /السيرة النبوية
1138. إجمالي مرات مشاهدة الصفحة {بادي-يا}
1139. 1,878
1140. أرشيف المدونة الإلكترونية b..y.b..y 522y
1141. ▼ 2022 (79)
1142. ▼ أغسطس 2022 (79)
1143. مجلد 1. و2.إحياء علوم الدين محمد بن محمد الغزالي ...
1144. مجلد3.و 4. إحياء علوم الدين المؤلف : محمد بن محمد ...
1145. مجلد 5.و6. إحياء علوم الدين محمد بن محمد الغزالي أ...
1146. مجلد 7.و8.إحياء علوم الدين المؤلف : محمد بن محمد ا...
1147. مجلد9.و10. إحياء علوم الدين المؤلف : محمد بن محمد ...
1148. الفوائد المختارة على أشراط الساعة إعـــــداد أب...
1149. النهاية في الفتن والملاحم لابن كثير
1150. فضائل القران لابن كثير
1151. اختصار علوم الحديث ابن كثير (الباعث الحثيث)
1152. ج1.قصص الانبياء لابن كثير
1153. ج2. قصص الانبياء لابن كثير
1154. صحيح البخاري/كتاب الفتن .
1155. البداية والنهاية/الجزء السابع/فصل قتل عثمان أول ال...
1156. كتاب (الفتن والملاحم) --من اول خبر الأبلة ابن كثير
1157. ذكر أنواع من الفتن وقعت، وستكثر وتتفاقم في آخر الز...
1158. ذكر دنو الساعة واقترابها وأنها آتية لا ريب فيها، و...
1159. ذكر زوال الدنيا وإقبال الآخرة +حديث الصور بطوله
1160. حديث الصور بطوله + فصل (النفخ في الصور) + ذكر أمر...
1161. الغاية في شرح الهداية في علم الرواية ابن الجزري / ...
1162. جُزءٌ فيهِ تحرير الجواب عن ضرب الدَّواب للسخاوي
1163. لقطة العجلان مما تمس إلى معرفته حاجة الإنسان الملك...
1164. سلسلة في رحاب الدار الآخرة المؤلف الشيخ محمد حسان
1165. سلسلة في رحاب الدار الآخرة المؤلف الشيخ محمد حسان ج2.
1166. سلسلة في رحاب الدار الآخرة المؤلف الشيخ محمد حسان ج3.
1167. سلسلة في رحاب الدار الآخرة المؤلف الشيخ محمد حسان ج4.
1168. كل شيئ عن الذرة.
1169. الشمس w الدابة والدخـــــــــــــــان والخسوف ال...
1170. الحـشــر /الشيخ محمد حسان
1171. الحسـاب للشيخ محمد حسان
1172. القصاص للشيخ محمد حسان
1173. الميـزان للشيخ محمد حسان
1174. النفخ فى الصور للشيخ محمد حسان
1175. الموت للشيخ محمد حسان
1176. عــذاب القبـــر للشيخ محمد حسسان
1177. تابع الحساب للشيخ م حسان
1178. نزول عيسى بن مريم عليه السلام للشيخ محمد حسان
1179. العلامات إلى ثلاثة أقسام : أولا : علامات صغرى وق...
1180. علامات الساعة الكبرى {{ المسيح الدجال للشيخ محمد حسان
1181. مجئ الرب جل جلاله يوم القيامة للشيخ محمد حسان
1182. نفخة البعث للشيخ محمد حسان
1183. ---- ------ -------
1184. المعلم الاول اعداد دار الوطن
1185. مباحث في بعض مشاهد القيامة - دار بلنسية / د.خالد ب...
1186. الاعتبار في ذكر الجنة والنار -دار ابن خزيمة المؤلف...
1187. موجز الأخبار عن الجنة والنار إعـــــداد أبو خلاد ن...
1188. تذكيُر عباد الله بفضلِ لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله ...
1189. أحوال النساء في الجنة المؤلف الشيخ سليمان الخراشي
1190. المشتاقون إلى الجنة للعريفي
1191. الأمثال في القرآن الكريم لابن القيم
1192. زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم ج1.و2.
1193. زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم ج3. وج4.
1194. زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم ج5. و6.
1195. زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم ج7. والاخير
1196. الزهد والورع والعبادة المؤلف ابن قيم الجوزية
1197. ------------
1198. كتاب المحلى المؤلف : أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد ...
1199. كتاب المحلي ج3. و :4. المحلى بن حزم الأندلسي القر...
1200. ج5. وج6.كتاب : 5.المحلى المؤلف : أبو محمد علي بن أ...
1201. مجلد 7. وج8. المحلي لابن حزم
1202. مجلد 9.و10.المحلي لابن حزم
1203. ج{ 11 و12}المحلى لابن حزم
1204. مجلد 13. المحلى والاخير
1205. ------------------
1206. المسيح الدجال.. ماهى الصورة الخلقية التى رسمتها لن...
1207. ج1.وج2.كتاب : الفرج بعد الشدة
1208. كتاب : الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع المؤلف : ...
1209. كتاب:العبودية المؤلف : شيخ الإسلام ابن تيمية
1210. كتاب:أخلاق أهل القرآن المؤلف : الآجري
1211. كتاب : اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة وال...
1212. تابع .كتاب : الفرج بعد الشدة المؤلف : القاضي أبو ع...
1213. كتاب : الكبائر محمد بن عثمان الذهبي
1214. تابع كتاب : الفرج بعد الشدة المؤلف : القاضي أبو عل...
1215. اسماء الله الحسني
1216. هل أكل الحرام وتناوله على أي وجه كان محرم ام جائز
1217. الاستخراج في اصطلاح المحدثين !!
1218. التحقق التاريخي لنزول سورة الطلاق
1219. النهاية في الفتن والملاحم لابن كثير
1220. تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
1221. حمل القران الكريم صفحة القارئ مشاري راشد العفاسي
1222. ب ياهو بادي بادي ياهو
1223. هذا بلاغ للناس والأزهر/ البيهقي كله /مدونة الاصابة /الطلاق للعدة ما هو؟ /علامات القيامة /منصة مستدرك الحاكم /تعاليات إيمانية /السيرة النبوية
1224. إجمالي مرات مشاهدة الصفحة {بادي يا....}
1225. 798
1226. أرشيف المدونة الإلكترونية {بادي با...}
1227. ج1. وج2.الإصابة في تمييز الصحابة أحمد بن علي بن حجر
1228. ج3. وج4.الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر
1229. ج5.وج6.الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجرمن4236 الي...
1230. ج7. وج8. الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر{من6217 ...
1231. ج9.وج10. الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر من8288 ...
1232. ج11.وج12.الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر [[من 10...
1233. ج1.وج2.من كتاب المطالب العالية بزوائد المسانيد ال...
1234. ج1.وج2.[ لسان الميزان - ابن حجر]أحمد بن علي بن حجر...
1235. ج3.وج4.لسان الميزان أحمد بن علي بن حجر من1314 حفص....
1236. ج5.وج6.لسان الميزان لأحمد بن علي بن حجر من 391عروة...
1237. ج7.وج8.لسان الميزان لأحمد بن علي بن حجر [[ من المس...
1238. ج1.وج2.المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم أبو نع...
1239. ج3.و4.المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم أبو نعي...
1240. تعريف المستخرجات + اعتقاد أئمة الحديث أبو بكر الإ...
1241. ج1.وج2.الضوء اللامع لأهل القرن التاسع الإمام السخاوي
1242. ج3.وج4.الضوء اللامع لأهل القرن التاسع الإمام السخاوي
1243. أهوال القبور للحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله +سي...
1244. القول المفيد للشوكاني +كتاب الزم رجلها فثم الجنة ...
1245. سيرة سيدة نساء العالمين الشيخ السحيم +رسالة الي ال...
1246. خُطورة الإعراض عن الاستِجابة للحقّ والهداية الشيخ ...
1247. كتاب الحذر من زوال النعم: (رغد العيش, والأمن من ال...
1248. ------------------
1249. ج1. من كتاب : فتح القدير الجامع بين فني الرواية و...
1250. ج3.-( كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون +ج4....
1251. ج5.تفسير سورة الجاثية الي سورة الناس
1252. ----------------------
1253. ج1.و2.رفع الإصر عن قضاة مصر ابن حجر العسقلاني
1254. هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة من زاد الم...
1255. ج2.هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة من زاد ...
1256. ج1.وج2. مختار الصحاح لمحمد بن أبي بكر بن عبدالقاد...
1257. -----------------
1258. ج1. 2. كتاب : تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخب...
1259. ج3., ج4.كتاب تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبا...
1260. ط اخري مجلد1.عجائب الآثار في التراجم والأخبار
1261. مجلد 2. طبعة اخري تاريخ الجبرتي{عجائب الآثار في ال...
1262. ط اخري مجلد 3. عجائب الآثار في التراجم والأخبار (...
1263. بادي بادي يا هوووووو
1264. هذا بلاغ للناس والأزهر/ البيهقي كله /مدونة الاصابة /الطلاق للعدة ما هو؟ /علامات القيامة /منصة مستدرك الحاكم /تعاليات إيمانية /السيرة النبوية
1265. إجمالي مرات مشاهدة الصفحة بادي يا
1266. 1,842
1267. أرشيف المدونة الإلكترونية بادي يا
1268. ترجمة أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد...
1269. أبو عبد الله الحاكم النيسابوري 2.
1270. ج1. المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله...
1271. ج2. المستدرك على الصحيحين
1272. ج3.المستدرك على الصحيحين
1273. ج4. المستدرك على الصحيحين
1274. ج5. المستدرك على الصحيحين من4108 - الي5033.]
1275. ج6.المستدرك على الصحيحين من[5034 -الي6159 ]
1276. ج7. المستدرك على الصحيحين من[ 6160 -الي7226.]
1277. ج8.المستدرك على الصحيحين من 7227 -8326 ]
1278. ج9. المستدرك على الصحيحين{من8327 -الي8803 } أبو عب...
1279. كتاب أعلام النبوة الماوردي
1280. ح1. أدب الدنيا والدين للماوردي
1281. ج2. أدب الدنيا والدين للماوردي
1282. ج1( تفسير الماوردى ) النكت والعيون
1283. ج2.وج3. ( تفسير الماوردى ) النكت والعيون
1284. ج4. وج5.( تفسير الماوردى ) النكت والعيون
1285. ج6.وج7 ( تفسير الماوردى ) النكت والعيون
1286. -------------------
1287. ج1. وج2. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي
1288. ج3. وج4. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي من 233...
1289. ج5. وج6.مجمع الزوائد ومنبع الفوائد نور الدين علي ب...
1290. ج7.مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي
1291. ج8. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي[ من8416 -ال...
1292. ج9.مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي من9596 -الي1...
1293. ج10.مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي من10345 - ا...
1294. ج11. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي من11308 - ...
1295. ج12. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي [ من12383 ...
1296. ج13.مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي
1297. ج14.مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي من 14454 ال...
1298. ج15.مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي من15480 -ال...
1299. ج16.مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي [من16586 ال...
1300. ج17.مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي من17735 -ال...
1301. ج18.مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي[ من18775 -ا...
1302. مكتبات الكتاب الاسلامي
1303. ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب الحنبلي رحمه الله ا...
1304. ج1.و2.صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان لمحمد بن حبان...
1305. ج3.وج 4. صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان من1498 -ال...
1306. ج5.صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان من3099 -(3943 )
1307. ج6. صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان من3944 -الي4750 ]
1308. ج7.صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان من4751 -الي5593 -]
1309. ج8.صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان من5594 الي6438 ]
1310. ج9.صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان من6439 الي7132 ]
1311. ج10.صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان{من7133 -الي7491...
1312. دعائي
1313. العطف على الصلة
1314. ترجمة المؤلف الحاكم النيسابوري مفصلة
1315. كتب المؤلف ابو عبد الله الحاكم النيسابوري وتحميلها
1316. حمل معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري
1317. ج1. المدخل إلى الصحيح - ط. دار الإمام أحمد المؤلف ...
1318. ج2. المدخل الي الصحيح للحاكم
1319. ج3. المدخل الي الصحيح
1320. ج4. المدخل الي الصحيح للحاكم
1321. ج1.وج2. كاب معرفة علوم الحديث أبو عبد الله محمد بن...
1322. حمل كتاب معرفة علوم الحديث - ت أحمد السلوم - دار ا...
1323. تسهيل الوصول لفوائد سير أعلام النبلاء /فرحان العطار
1324. ترجمة المؤلف الحاكم النيسابوري مفصلة اهم ترجمة 5.
1325. انضج ترجمة للحاكم 6.{ترجمة المؤلف الحاكم النيسابور...
1326. {ج1}صفحة نقد صابر مشهور/ ترجمة المؤلف الحاكم الني...
1327. الشيخ الالباني محقق احاديث هذا الزمان عليه رحمة الله
1328. هذا هو الالباني يا صابر مشهوووووووووور
1329. ترجمة الشيخ الالباني وسيرته
1330. صحيح ابن خزيمة [1.,2.
1331. ج3.و4.صحيح ابن خزيمة
1332. صحيح ابن خزيمةمجلد 4. معاد من2244 -الي3079 ]
1333. الاستدراك عند اهل الحديث
1334. ج1.وج2. الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير المؤل...
1335. ج1.و2.المجتبى من السنن للنسائي الصغري من 1الي2116.
1336. ج3. وج4.المجتبى من السنن الصغري للنسائي
1337. ج5.وج6. المجتبى من السنن من الصغري للنسائي
1338. رسالة الصلاة - ت محمود شاكر --الإمام أحمد بن حنبل
1339. تذكرة الموضوعات الفتني
1340. تذكرة الأبرار بالجنة و النار د/ أحمد فريد
1341. ج1.وج2.بغية الطلب في تاريخ حلب - ط دار الفكر المؤل...
1342. ج3.وج4.بغية الطلب في تاريخ حلب المؤلف : ابن العديم
1343. ج5.وج6.بغية الطلب في تاريخ حلب المؤلف : ابن العديم
1344. ج7.وج8.بغية الطلب في تاريخ حلب المؤلف : ابن العديم
1345. ج9.وج10. بغية الطلب في تاريخ حلب المؤلف : ابن العديم
1346. ج11.وج12.بغية الطلب في تاريخ حلب المؤلف : ابن العديم
1347. تعقيب الذهبي في (التلخيص) لما صححه الحاكم مسند قوي...
1348. مسألة التحمل الخبري والاداء الخبري
1349. المنهج العلمي الصحيح لتحمل الاخبار والاحاديث ثم أد...
1350. شروط نقل الخبر النبوي يشترط فيه ان تكون سلسلة التح...
1351. نبذة عن التشيع في القران الكريم
1352. المسيح الدجال.. ماهى الصورة الخلقية التى رسمتها لن...
1353. المسيح الدجال.. ماهى الصورة الخلقية التى رسمتها لن...
1354. ياجوج وماجوج أقوام ليست آدمية وحقائق ردمهم العشر ...
1355. حديث ابي ذر + حديث صاحب البطاقة+المقحمات
1356. مكتبة الكتاب الاسلامي
1357. كتاب:الوجيز في علم التجويد محمود سيبويه البدوي
1358. قانوني الحق والميزان
1359. ج1.وج2.تهذيب الكمال مع حواشيه المؤلف : يوسف بن الز...
1360. ج3.وج4.تهذيب الكمال مع حواشيه المؤلف : يوسف بن الز...
1361. ج5.وج6.تهذيب الكمال مع حواشيه{من528) - د : أشعث بن...
1362. ج7.وج8.تهذيب الكمال مع حواشيه للمزي {من878 - د ت س...
1363. ---------------
1364. روابط الكتاب الاسلامي
1365. قائمة الكتب وورد
1366. المصحف وورد
1367. 80.ترجمة الحاكم النبسابوري
1368. ترجمة أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد... /أبو عبد الله الحاكم النيسابوري 2. /ترجمة المؤلف الحاكم النيسابوري مفصلة اهم ترجمة 5. /انضج ترجمة للحاكم 6.{ترجمة المؤلف الحاكم النيسابور... /ج1}صفحة نقد صابر مشهور/ ترجمة المؤلف الحاكم الني//مدونة الاصابة /الطلاق للعدة ما هو؟ /علامات القيامة /مستدرك الحاكم /تعاليات إيمانية
1369. 78. ترجمات الحاكم ومصطلح التحدبث
1370. ]
1371. تعقيب الذهبي
1372. كتاب مجموع الفتاوى{تقي الدين أبو العباس
1373. 40.ب حنين525.
1374. ذكر الله
1375. .تدوين المصحف
1376. دليل المواقع الإسلامية على الإنترنت
1377. ❶ اللهم ارحم والداي واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وكل الصالحين
1378. ❶ الحنين
1379. ❶ المدونة العلمية z.
1380. ❶ المصحف العظيم
1381. ❶الحديث النبوي ومصطلحه.
1382. ❶ قال الله تعالي
1383. 1.المصحف العظيم
1384. مصحف رائع مدونة ذكر الله هيتميل في بريد sol-oo-*1- .سورة الفاتحة للقراءة برواية قالون عن نافع مكتوبة ك...
1385. 2.سورة البقرة للقراءة برواية قالون عن نافع مكتوبة ...
1386. سورة آل عمران للقراءة برواية قالون عن نافع مكتوبة ...
1387. 4. سورة النساء-رقم 4 واياتها-176 -سورة النساء
1388. سورة المائدة رقم 5 وعدد آياتها 120.
1389. 6. .سورة الأنعام وعدد آياتها 156..
1390. 7. سورة الأعراف رقم -7وآياتها206 .
1391. 8. سورة الأنفال رقم8( 75 آية).
1392. 9. سورة التوبة رقم 9 (129 آية) .
1393. 10. سورة يونس رقم 10 (109 آية )
1394. 11. سورة هود (123 آية )
1395. 12.-سورة يوسف 111 آية
1396. 13. سورة الرعد - 43 آية
1397. 14-سورة إبراهيم واياتها 52
1398. 15. سورة الحجر/ واياتها .99 .
1399. 16. سورة النحل 128 اية .
1400. 17/ سورة الاسراء 111 آية .
1401. 18-سورة الكهف واياتها 110 .
1402. 19-سورة مريم واياتها98 .
1403. 20. سورة طه رقم 20 وعدد آياتها 135 آية .
1404. (121) 20. سورة طه رقم 20 وعدد آياتها 135 آية
1405. 21. سورة الأنبياءعدد آياتها112.
1406. 22. سورة الحج رقم22 وآياتها78 .
1407. 23- سورة المؤمنون 118 آية
1408. 23- سورة المؤمنون 118 آية
1409. 24 سورة النور واياتها 64.
1410. 25-سورة الفرقان وآياتها 77 .
1411. 26-سورة الشعراء وآياتها 277آية
1412. 27-سورة النمل وآياتها 93 آية
1413. 28-سورة القصص وآياتها 88 آية
1414. 30- سورة الروم وآياتها60 .
1415. 29-سورة العنكبوت وآياتها 69 آية الاندكس 1.
1416. 31-سورة لقمان34 اية
1417. 32-سورة السجدة وآياتها 30آية
1418. 33-سورة الأحزاب وآياتها 73 .
1419. 34-سورة سبأ وآياتها 54.
1420. 35-سورة فاطرعدد الآيات {45}
1421. 36-سورة يس(83 آية)
1422. 37-سورة الصافات (182)آية
1423. 38- سورة ص آياتها 88 آية
1424. 39-سورة الزمر واياتها 75..
1425. 40-سورة غافر واياتها 85.
1426. هييا دي
1427. 41-سورة فصلت واياتها 54 .
1428. 42-سورة الشورى واياتها 53 .
1429. كتاب نظام الطلاق في الاسلام لأحمد شاكر
1430. 43-سورة الزخرف واياتها89 .
1431. 44-سورة الدخان واياتها 59 .
1432. 45-سورة الجاثية واياتها 37.
1433. 46-سورة الأحقاف واياتها 35 .
1434. 47-سورة محمد واياتها 38.
1435. 48-سورة الفتح واياتها 29.
1436. 49-سورة الحجرات واياتها .18
1437. 50-سورة ق سورة واياتها 45.
1438. 51-سورة الذاريات واياتها 60.
1439. 52-سورة الطور واياتها 49.
1440. 53-سورة النجم واياتها 62.
1441. 54-سورة القمر واياتها 55 .
1442. نظام الطلاق في الاسلام احمد محمد شاكر
1443. 55-سورة الرحمن واياتها 78.
1444. 56-سورة الواقعة واياتها 96.
1445. 57-سورة الحديد واياتها 29 .
1446. 58-سورة المجادلة واياتها 22.
1447. 59- سورة الحشر واياتها 24.
1448. 60-سورة الممتحنة واياتها 13.
1449. 61-سورة الصف واياتها 14.
1450. 62-سورة الجمعة واياتها 11.
1451. 63-سورة المنافقون واياتها 11.
1452. 64-سورة التغابن واياتها 18.
1453. 65-سورة الطلاق واياتها 12.
1454. 66-سورة التحريم واياتها 12.
1455. 67-سورة الملك واياتها 30.
1456. 68-سورة القلم واياتها52.
1457. 69-سورة الحاقة واياتها52..
1458. 70-سورة المعارج واياتها 44.
1459. 71-سورة نوح واياتها 28.
1460. 72-سورة الجن وآياتها 28.
1461. 73-سورة المزّمِّل واياتها 20 .
1462. 74-سورة المدّثر واياتها 56 .
1463. 75-سورة القيامة وآياتها 40.
1464. 76-سورة الإنسان واياتها 31.
1465. 77-سورة المرسلات واياتها 50.
1466. 78-سورة النبأ واياتها40.
1467. 79-سورة النازعات واياتها46.
1468. 80-سورة عبس واياتها 42.
1469. 81-سورة التكوير واياتها 29 .
1470. 82-سورة الإنفطار واياتها 19.
1471. 83-سورة المطففين واياتها 36.
1472. 84-سورة الانشقاق واياتها 25 .
1473. 85-سورة البروج واياتها 22 .
1474. 86-سورة الطارق واياتها 17 .
1475. 87-سورة الأعلى واياتها91 .
1476. 88-سورة الغاشية واياتها 62 .
1477. 89- سورة الفجر واياتها 30 .
1478. 90. سورة البلد واياتها 20.
1479. 91. سورة الشمس واياتها 15 .
1480. 92-سورة الليل واياتها 21.
1481. 93-سورة الضحى واياتها 11.
1482. 94-سورة الشرح واياتها 8.
1483. 95-سورة التين وآياتها 8 ..
1484. 96-سورة العلق اياتها 19.
1485. 97-سورة القدر واياتها 5.
1486. 98-سورة البينة واياتها 8.
1487. 99-سورة الزلزلة واياتها 8
1488. 100-سورة العاديات واياتها 11.
1489. 101-سورة القارعة واياتها11.
1490. 102- سورة التكاثر وآياتها 8.
1491. 103- سورة العصر واياتها 3.
1492. 104-سورة الهُمَزَة واياتها 9.
1493. 105-سورة الفيل واياتها 5.
1494. 106- سورة قريش واياتها 4.
1495. 107-سورة الماعون واياتها 7.
1496. 108.سورة الكوثر واياتها 3.
1497. 109-سورة الكافرونآياتها 6.
1498. 110- سورة النصر واياتها 3.
1499. 111-سورة المسد واياتها 5.
1500. 112-سورة الإخلاص واياتها 4 .
1501. 113-سورة الفلق واياتها 5.
1502. 114-سورة الناس واياتها 6.
1503. قمر{ص} والعنكبوت والسالمي
1504. العنكبوت السالمي قمر
1505. 9 مصاحف الكتاب الاسلامي
1506. مصحف المدينة المنورة -صفحة واحدة / /مصحف المدينة المنورة -صفحتين / /مصحف التجويد الملون / /مصحف المدينة النبوية برواية ورش / /مصحف المدينة المنورة النسخة الحديثة/ /مصحف المدينة 800-600/ /المصحف بالرسم العثماني / /المصحف نسخة الشمرلي / /مصحف المدينة بي دي اف /
1507. 19.الحنين
1508. الحنين ذكر الله/اللهم ارحم والداي واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وكل الصالحين*الحنين/المدونة العلمية z.*المصحف العظيم/الحديث النبوي ومصطلحه./قال الله تعالي
1509. Wikipedia
1510. 
1511. Translate
1512. بحث هذه المدونة الإلكترونية
1513. 22. تحميلات هائلة 3ث
1514. من موقع دوت كوم تنزيلات
1515. اللغة العربية للصف الثالث الثانوي 2017
1516. - مذكرة لغة عربية كاملة جديدة 2017
1517. - اللغة العربية للصف الثالث الثانوي: سلسلة النوابغ للأستاذ كمال عبد رب النبي 2017
1518. - مذكرة أساسيات الإعراب والتي ستسهل عليكم الإعراب بشكل كبير
1519. - نحو الصف الثالث الثانوي: شرح مبسط لقواعد اللغة العربية 2017
1520. اللغة الإنجليزية للصف الثالث الثانوي 2017
1521. - المذكرة الأولى لغة إنجليزية كاملة جديدة 2017
1522. - المذكرة الثانية لغة إنجليزية كاملة جديدة 2017
1523. - مذكرة الأسئلة المتوقعة في اللغة الإنجليزية للصف الثالث الثانوي 2017
1524. - مذكرة المهارات
1525. - كيفية كتابة البراجراف
1526. - مذكرة قصة سجين زندا The prisoner of Zenda
1527. اللغة الفرنسية للصف الثالث الثانوي 2017
1528. - مذكرة قواعد اللغة الفرنسية
1529. الإحصاء للصف الثالث الثانوي 2017
1530. - مذكرة إحصاء للصف الثالث الثانوي 2017
1531. - خلاصة الإحصاء للصف الثالث الثانوي 2017
1532. التربية الدينية للصف الثالث الثانوي 2017
1533. - مذكرة التربية الدينية للصف الثالث الثانوي 2017
1534. الشعبة العلمية
1535. الرياضيات للصف الثالث الثانوي 2017
1536. - مذكرة الجبر والهندسة الفراغية
1537. - مذكرة التفاضل والتكامل
1538. - مذكرة الديناميكا
1539. - مذكرة الاستاتيكا
1540. الفيزياء للصف الثالث الثانوي 2017
1541. - مذكرة الفيزياء
1542. الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017
1543. - مذكرة الكيمياء
1544. الأحياء للصف الثالث الثانوي 2017
1545. - مذكرة الأحياء
1546. - الأحياء للثانوية العامة: جميع الرسومات 2017
1547. الجيولوجيا للصف الثالث الثانوي 2017
1548. - مذكرة الجيولوجيا
1549. - الجيولوجيا الصف الثالث الثانوي: أهم رسومات المنهج
1550. الشعبة الأدبية
1551. الجغرافيا للصف الثالث الثانوي 2017
1552. - الجغرافيا السياسية للصف الثالث الثانوي: مذكرة الشرح + الخرائط 2017
1553. - كتاب التدريبات في الجغرافيا السياسية الثالث الثانوي - صالون الشرقاوي
1554. - الجغرافيا للصف الثالث الثانوي: اختبارات على الوحدة الأولى والتمهيدية 2017
1555. الفلسفة والمنطق للصف الثالث الثانوي 2017
1556. - مذكرة الفلسفة والمنطق للصف الثالث الثانوي 2017 أمل البدري
1557. - الثانوية العامة: جميع امتحانات الفلسفة والمنطق 2016-2017
1558. - الفلسفة للصف الثالث الثانوي: مذكرة للأستاذ خالد فيوم 2017
1559. علم النفس والاجتماع للصف الثالث الثانوي 2017
1560. - علم النفس والاجتماع للصف الثالث الثانوي: مذكرة المنهج الجديد - شرح علم النفس والاجتماع كاملًا للصف الثالث الثانوي
1561. مذكرة شرح الميكانيكا للصف الثالث الثانوي والأزهري الحصول علي المذكرة من هنا.
1562. تحميل مذكرة شرح نحو صف ثالث ثانوي وأزهر ممن هنا.
1563. لتحميل مذكرة مادة الأنجليزية للصف الثالث الثانوى من هنا.
1564. تحميل مذكرة مادة الكيمياء للصف الثالث الثانوى من هنا.
1565. تحميل مذكرة شرح التفاضل والتكامل للصف الثالث الثانوي والأزهري من هنا.
1566. تحميل الفيزياء مذكرة من هنا
1567. لتحميل مذكرة مادة الأدب للصف الثالث الثانوى من هنا.
1568. لتحميل مذكرة مادة البلاغة للصف الثالث الثانوى
1569. يمكنك تحميل مذكرة مادة البلاغة للصف الثالث الثانوى من هنا.
1570. لتحميل مذكرة مادة الأقصاد للصف الثالث الثانوى من هنا.
1571. تحميل مذكرة مادة الفرنساوي للصف الثالث الثانوى من هنا.
1572. تحميل مذكرة شرح التفاضل والتكامل للصف الثالث الثانوي والأزهري من هنا.
1573. تحميل مذكرة مادة الهندسة الفراغية للصف الثالث الثانوى
1574. يمكنك تحميل مذكرة مادة الهندسة الفراغية للصف الثالث الثانوى من هنا.
1575. تحميل مذكرة المراجعة النهائية في الكيمياء صف ثالث ثانوي من هنا
1576. لتحميل مذكرة مادة النحو للصف الثالث الثانوى من هنا.
1577. تحميل مذكرة المراجعة النهائية في العربي للصف الثالث الثانوي من هنا
1578. لتحميل مذكرة مادة الاستاتيكا الصف ثالث ثانوى من هنا.
1579. تحميل انجليش 3ث المذكرة من هنا
1580. تحميل جغرافيا سياسية 3ث من هنا
1581. مذكرة مادة مراجعة الفزياء للصف الثالث الثانوى من هنا.
1582. مذكرة مادة الفلسفة للصف الثالث الثانوى من هنا.
1583. مذكرة مادة منطق صف ثالث ثانوى من هنا.
1584. مذكرة المراجعة النهائية في فيزياء صف ثالث ثانوي من هنا
1585. مذكرة مادة منطق للصف الثالث ثانوى من هنا.
1586. ملخص نحو وارشادات بلاغية صف ثالث ثانوي من هنا
1587. مذكرة التدريبات النحوية فى اللغة العربية للصف الثالث الثانوى من هنا
1588. مذكرة النحو والصرف تحميل من هنا
1589. تحميل ملخص الفيزياء صف ثالث ثانوي من هنا.
1590. تحميل مراجعة ليلة الامتحان لغة عربية من هنا.
1591. مذكرة احياء للصف الثالث الثانوى من هنا.
1592. مذكرة تاريخ ثانوية عامة من هنا .
1593. تحميل مذكرة منطق للصف الثالث الثانوي مباشرا من هنا .
1594. تحميل مذكرة مراجعة ليلة الأمتحان فرنساوي للصف الثالث الثانوى مباشرا من هنا.
1595. تحميل مراجعة للفيزياء صف ثالث ثانوي مباشرا من هنا.
1596. اجابات كتاب الوزارة احياء للصف الثالث الثانوى مباشرا من هنا.
1597. تحميل اجابات كتاب الوزارة كيمياء للصف الثالث الثانوي مباشرا من هنا.
1598. تحميل ملزمة فرنساوي للصف الثالث الثانوى من هنا.
1599. مراجعة نهائية نحو 3ث من هنا.
1600. مراجعه اللغه الالمانية للثانوية العامة مباشرا من هنا.
1601. ملزمة جفرافيا سياسية للثانوية العامة من هنا.
1602. تحميل ملزمة فيزياء للثانوية العامة من هنا.
1603. مراجعة نهائية الكيمياء للثانوية العامة من هنا.
1604. تحميل مراجعة لغة انجليزية ثانوية عامة من هنا.
1605. لتحميل مذكرة مراجعة القصة صف ثالث ثانوي من هنا.
1606. تحميل المراجعه النهائية في الجبر والهندسة من هنا.
1607. تحميل مذكرة تاريخ تالتة ثانوي من هنا
1608. تحميل مذكرة تاريخ تالتة ثانوي من هنا
1609. مذكرة لغة انجليزية ثانوية عامة من هنا
1610. تحميل قائمة بـ أهم الرسومات في مادة أحياء 3 ثانوي من هنا
1611. تحميل مذكرة شرح أحياء للصف الثالث الثانوي والأزهري من هنا.
1612. تحميل نموذج إجابة كتاب المدرسة فيزياء صف ثالث ثانوي والأزهري من هنا.
1613. تحميل مذكرة شرح جبر ثانوية عامة وأزهري من هنا. وتحميل مذكرة آخري من هنا.
1614. حميل قطع النحو المتوقعه ثانوية عامة من هنا
1615. ملخص جيولوجيا تالتة ثانوي من هنا.
1616. تحميل مذكرة مادة نحو للثانوية العامة من هنا.
1617. تحميل ملخص الجفرافيا تالتة ثانوي من هنا.
1618. تحميل مراجعة ليلة امتحان في الادب صف ثالث ثانوي من هنا
1619. تحمميل مراجعه جبر وهندسة فراغية تالتة ثانوي ا من هنا
1620. تحميل مراجعة ليلة الامتحان فى لغة انجليزية من هنا
1621. استاتيكا 3ث تحميل المذكرة من هنا.
1622. تحميل ملخص الاستاتيكا في ورقتين من هنا
1623. تحميل إجابات الـ 50 سؤال في مادة التفاضل والتكامل من وزارة التربية والتعليم ثانوية عامة من هنا
1624. حل وإجابات اسئلة وتمارين كتاب الوزارة الهندسة الفراغية ل3ث من هنا
1625. تحميل مذكرة مراجعة فرنساوي 3ث من هنا
1626. تحميل مراجعة نهائية ديناميكا صف ثالث ثانوي من هنا
1627. تحميل مراجعة ليلة امتحان في التفاضيل والتكامل ا من هنا
1628. تحميل مراجعة النهائية في الاستاتيكا 3ث من هنا
1629. تحميل مذكرة مراجعة نهائية في علم نفس وإجتماع 3ث من هنا
1630. تحميل مذكرة مادة علم النفس والإجتماع للصف الثالث الثانوى
1631. يمكنك تحميل مذكرة مادة علم النفس والإجتماع للصف الثالث الثانوى من هنا.
1632. تحميل مذكرة مادة اللغة الألمانية 3ث من هنا.
1633. مذكرة فيزياء حديثة شرح ومرجعة ثانوية عامة مذكرة الشرح فيزياء من هنا و مذكرة أسئلة فيزياء من هنا
1634. تحميل مذكرة شرح الميكانيكا 3ث والأزهري من هنا.
1635. تحميل مذكرة قوانين الفيزياء ثانوية عامة من هنا
1636. تحميل مذكرة شرح الجيولوجيا والعلوم البيئية 3ث والأزهري من هنا.
1637. مذكرة مراجعة أحياء ثانوية عامة من هنا
1638. تحميل مذكرة شرح فرنساوي 3ث والأزهري من هنا.
1639. لتحميل مذكرة مادة أحياء 3ث من هنا.
1640. 23. من أنا حنين525.
1641. الحنين الحنين
1642. عرض الملف الشخصي الكامل الخاص بي
1643. 23. من أنا حنين525.
1644.  
1645. الحنين الحنين عرض الملف الشخصي الكامل الخاص بي